204 STUDI STORICI SOPRA IL: CONTRATTO D'ENFITEUSI 
potesse designarlo con certezza che la sua volontà sarebbe eseguita; la 
légge sopra le donazioni del padrone in tempo di morte: questi pochi 
fatti, dico, son più che sufficienti a provare l’influenza del Cristianesimo, 
dacchè chiaramente Astolfo (l. 11, 12) ne dice: avere egli emanato queste 
leggi causa miserationis, per misericordia, « bella e santa cosa parendogli 
favorire la libertà de' servi, dacchè servo erasi fatto Gesù Cristo per 
donare la libertà agli uomini. » Ometto le notizie che in tutti i libri (1) 
‘si leggono sopra le esortazioni dei concilii e delle epistole de’ papi 
intorno all affrancamento, e gli affrancamenti di prigionieri seguiti per 
opera di preti e santi, e la consecrazione de’ servi agli ordini sacerdotali, 
cresciuta sino all'abuso sì tra’ Romani e si tra’ Longobardi. Ma non mi lice 
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per la prima il matrimonio degli schiavi colle donne libere, cosicchè 
ssar sotto silenzio il fatto, del resto notissimo, che la Chiesa riconobbe 
malgrado alle leggi sopra ricordate, Ja sua sentenza ottenne legale ricono- 
scimento mercè diplomi speciali di re. Così Luitprando e Ildebrando con- 
fermarono nel 744 tutti i matrimoni tra’ terrazzani dipendenti dalle Chiese 
dei f 
pejor. manus, farono dichiarati aldi. Ma v' ha di più (2). Ho già toccato poco 
s. Antonino e Vittore di Piacenza, ed i figli, contro il principio della 
sopra dell'affrancamento innanzi all'altare: ora ognun sa come oltre a 
questo, triplice fosse la manumissione fra’ Longobardi: quella al crocicchio 
o per nupans, che rendeva fullfreal ed amundio; quella che assoggettava 
al domino divenuto patrono, e ne costituiva erede il liberto, se legittimi 
eredi non vi avessero; infine quella, che i servi conduceva alla semi- 
servità dell’aldiato. Or bene! La Chiesa non impartisce che piena libertà e 
Luitprando commandò che, mal potendo « la Ministra del Padre commune 
degli uomini » segnare tra essi differenze, la manumissione conducente 
all'aldiato, non potesse avere luogo in Chiesa, ma per semplice carta od 
in altro modo; inoltre sì egli e sì Astolfo vietarono che agli affrancati 
in Chiesa si imponessero servigi, perchè da questi veniva ristretta la 
libertà. (3). 
21. Vuolsi però avvertire sopra la materia della manumissione, che Lime 
portanza di questa era di alquanto affievolita, se si riguardi al confronta 
col diritto Romano. La manumissione Romana importava piena libertà 
- Aist 11, V. SohupL, p. 11. 
