266 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
condome (1); affrancati, si trovano essere stretti da nuovi vincoli compresi 
e significati appunto dal nome di coliberti. Ne occorre vipetutamente men- 
zione (2) nelle leggi dei Longobardi; e se talfiata si presentano con dignità 
di liberi, come sembrano essere quelli innanzi a’ quali Pinculu e Maciulu 
compiono l'alienazione della terra de fiwadia, liberi non sono per fermo 
quelli testé (S 19) ricordati, che Leone di Unoaldo cede a Montecassino 
con obligo di quattr opere settimanali e divieto di alienare e donare 
ad altri che a’ loro coliberti, e con diritto alla Badia di succedere a’ morti 
senz’ eredi. Tali furono punto per punto i coliverts Francesi delle Ab- 
bazie di Beaulieu e Saint-Germain-des-Prés. — Ma mentre siffatte pratiche 
riducevano a sì povera ironia la Zibertas delle leggi Romane, splendore 
e forza dalla superficiale imitazione di queste ne otteneva il nome. Un 
documento del 769 reca l’affrancamento di più servi i quali ‘vengono 
dichiarati: Ziberos et liberos civesque romanos. La formola della cittadi- 
nanza e libertà Romana era adunque dalle lettere di Gregorio Magno 
passata nel codice Longobardico pel ponte del Liber Diurnus e di tutti 
i libri liturgici d'Europa, dacché tutti accolta l'aveano. Noi la troviamo 
nelle formole di Marcolfo, nella legge Ripuaria ed altre Germaniche ; » 
monumento imperituro innalzato ai prudenti della ragione scritta, in quel 
tempo, nel quale i degeneri loro nepoti facevano che il nome Romano 
divenisse un insulto: inimicos nostros commoti nihil aliud nisi Romam 
dicamus ! (3) 
23. Gli esempli sinqui addotti sopra la condizione de’ non liberi, 
dimostrano a sufficienza un fatto assai notevole della legislazione Lon- 
gobarda , il ristabilimento del principio della inamovibilità del suolo; 
ristabilimento , s' intende , avuto riguardo alla condizione originaria dei 
coloni, avvegnaché di presente si confondessero co'servi, e nuova esten- 
sione a questi. Frequenti occorrono infatti nei documenti. dell'età siffatti 
servi attaccati ai cespiti: i già ricordati di Grato diacono aveano ottenuto 
la libertà ita tamen ut de accespitibus suis non expellantur ed in predictis 
cespitibus perseverint ; similmente Orso chierico donò nel 722 due massai 
(1) Ep. S. Greg. M., 11, 20. Troya, C. D. 3, 490, 4, 581. 
(2) Troya, C. D. 3, 481, 533. Roth., 368. Luit., 8, 38, 91, 131. Rach. 3, 14. Cfr. Duchange s. v. 
e Guerard, Cartulaire de l' Abbaye de Saint-Germain-des-Prés; — Polyptique de l'abbé Irminon; —- 
Cartulaire de P Abbaye de Beaulieu. 
(3) Troya, C. D. 5, 912, 909. Greg. M., 6, 12. Liber diurnus, Praeceptum libertatis. V. Schupfer, 
p. 22. — Luitprando , legatio ad Nicephorum Phocam. 
