DI ELIA LATTES: 267 
colla loro famiglia ed i poderi da loro coltivati (1). Qualche esempio vi 
ha però all'incontro di servi ritenuti, donandosi le terre, indizio probabile 
della condizione agricola del Paese, ampie essendo cioè le terre incolte e 
scarse le braccia. La confusione adunque dei servi cogli antichi coloni, 
continuata già nel periodo Goto per l abbassamento di questi, privati 
della guarentigia dell’inamovibilità, progredì nel Longobardo per la eleva- 
zione di quelli, nello stesso modo adunque, che già era incominciata la 
bisogna nei codici Teodosiano e Giustinianeo. Ma più ancora aiutò 
siffatta elevazione de’ servi la qualità delle occupazioni (2): occorrono 
cioè tra’ Longobardi i servi maiores, minores e mediani, occorrono i 
ministeriali, i pecorai, caprai, cuochi ed altrettali sino a’ servi massai. 
ll servus ministerialis probatus aut doctus ed il magister porcarius qui 
sub se discipulos habet viene estimato 5o soldi; il ministerialis di secondo 
ordine ed il porcarius inferior soldi 25; il servus massarius, il bovulcus 
di sala e i magistri pecorarii, caprarii od armentarii soldi 20; final- 
mente soldi 16 i discipuli a lui sottoposti. 
25. Tra quali tutti merita pel presente subbietto altenta considera- 
zione il massarius, mentre de’ ministeriales sarà più acconciamente discorso 
nel capo seguente. Massarius derivò, io credo, da massa, e non già, come 
erroneamente scrissero antichi e moderni, compreso il Schupfer (p. 14) 
tra gli storici, ed il Diez (art. mas) da mansus (3); mansus è infatti piut- 
tosto raro nelle nostre carte, mentre frequentissimo occorre nelle Franche 
e Tedesche, circostanza questa che conferma l'etimologia di mansus da 
manses, ossia sede di un uomo, proposta da Züpfl, mal potendosi per vero 
far legittimamente discendere questa parola dal manere latino. - Similmente 
nel solo Piemonte il dialetto conserva masué rappresentante legittimo 
del legittimo derivato di mansus: mansuarius; all'incontro la Toscana e 
la Venezia dicono e dissero: massaro, massaio. Massarius è adunque voce 
prettamente latina; ora massa per moltitudine di campi insieme riuniti in 
un grande latifondo non compare che verso la metà del IV secolo dopo 
VE. V. nelle inscrizioni; e fu verisimilmente parola, od a dir meglio 
significazione plebea e volgare prevalsa al modo che mulier sopra uxor, 
e sanguisuga sopra hirudo. Nelle epistole (13, 24) di Gregorio Magno 
x 
(1) Troya, C. D. 5, 909, 3, 438 cfr. Servi ritenuti mentre se ne alienano le terre: 5, 
(2) Troya, C. D. 5, 765. Cfr. Schupfer, p. 12 sqq. 
(3) L’n anzi s nelle romanze o cade (mese-mensis, mas-mansus), o si conserva 
masuë), ma non si assimila mai, 
755. 
(mansiaire piem. 
