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stava la Chiesa edificata dai massari: ecclesia Petri Apostoli, quae ibi 
a massariis seu Aistulphi regis nubi residentibus aedificata est. Liberi e 
servi abitavano la massa, ciascuno secondo la propria sua condizione ; 
servo pro servis, libero pro liberis; ed andavano egualmente soggetti 
alla podestà e giurisdizione del proprietario: Sancimus ergo ut nullam 
potestatem. habeant homines ibidem residentes de ipsa massa, vel eius 
finibus praenominatis «vendere per quodlibet titulum, neque extraneos 
homines illuc vocari, aut introducere, nec plantam quis tenere praesumat, 
nisi Rectores et Praepositi monasterii; luogo che dimostra esso ancora 
come già nel secolo VIII molti vincoli tenessero insieme ed ugualmente 
stretti liberi e servi. Risponde a ciò il contrasto che intercede tra il 
concetto del massarius = abitante della massa; e quello del massarius 
= servo agricoltore secondo l editto Rotariano e definito dal glos- 
sario Cavense: servus mussarius, qui ordinatus est super alios in domo 
senioris sui: servo agricoltore, onde traevano il nome quelle case e 
poderi sì di frequente ricordate nei documenti dell’età, le massariciae. 
Tuttavolta, come già fu in queste pagine ripetutamente avvertito, la 
permanenza obligatoria e la eguale soggezione faceano sparire tutte le ( 
differenze: homines tam ingenuos libelarios , si legge nel preallegato 5 
documento, quamque sereos super terram ipsius Ecclesiae manentes , ) 
sive emphiteoticarios. Tra’ Longobardi, al mansus ed al mansoarius 4 
germanici prevalsero, aiutati dalla quasi omofonia, massa - nella bassa ) 
latinità anche marsa - e massarius. Questi occupava un luogo distinto ` 
tra’ coltivatori servi, come appare e dalla definizione Cavense, e dall in- i 
contrarsi ad ogni piè sospinto (1) menzione di case e poderi, qui re- j 
À 
gitur dal massaio tale e tal altro. Generalmente il massaio ha un peculio 
suo e cose sue proprie, ha (2) un proprio nome che termina talvolta 
in - aces, più sovente in —u/us; talvolta le carte ne indicano altresì la 
patria; ma ciò più sovente accade degli schiavi (3). 
(1) Troya, C. D. 3, 387, 432 elc. 
(2) Troya, C. D. 3, 453. 4, 711. 5, 780 etc. 
(3) Intorno alle massae notevoli sembrano ancora le designazioni seg i: cortis Sabiniana PEs | 
fuit. civitas magna — sors Valeriana curtis quae dicitur Fara Majonis (Tirab., Nonant., II, 2, 1" a 800, 
p. 33, 34) — massa Nirpolini = braida Nirpolini. Sopra la Fara Majonis e le fare in generale 
vedi Leonis Marsicani, Chron. Cassin. 1, 34, 5 in Mur. R. I. 4, 311 a.; Lupi, C. dipl. p. 937-946 ; 
Troya, C. D. 1, n. 48. 2, n. 338, cfr. 1, n. 2, 3, n. 420. Fra le fare si distingueva la fara di 
Autari, ricordata anche da Bartolommeo Ossa, cronista bergamasco del XIII? secolo, |. XIV, c. 11, 
