278 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
nelle cronache de’ monasteri-Italiani divenivano pertinenti, coloni, livel- 
lari della Chiesa: di essi componevasi in gran parte la popolazione delle 
terre del monastero, soggetta all'autorità spirituale e temporale dell’ab- 
bate, cui lo spirito feudale dell’epoca diè presto sembianza ed autorità 
di feudatario. Col feudalismo poi accanto ai monasteri sorsero quegli 
altri centri di popolazione servile, che furono le curtes o casae indomni- 
catae o dominicae; e sia per queste che per quelli divenne normale in 
fatto se non in diritto lo svincolo da qualsiasi soggezione dalle leggi dello 
Stato, ossia l'immunità quanto alla giurisdizione. 
7. Le curtes dominicae (1) (frohnhof) rimontano a'primi stabili- 
menti dei Germani; fin da' primi tempi invero all'allodio nella marca 
(feld mark), rispondeva la corte dominicale nel tenimento signorile (her- 
renhof). La instituzione crebbe e giganteggiò col tempo; già imperando i 
Carolingi è agevole avvertire come il principio dell'agglomeramento pre- 
valga nella proprietà stabile: corte, villa divengono sinonimi di latifondo, 
e sono centro nel tempo stesso di numerosa popolazione agricola. Ne’ tre 
secoli che corsero tra la fondazione delle monarchie germaniche ed il 
sistema feudale, sta disseminata nell'Europa occidentale una moltitudine di 
queste corti o ville, altre regie, altre di privati gasindi o magnati, o liberi 
uomini, altre episcopali e monastiche; dacché i monasteri stessi assu- 
mevano la forma di grandi tenimenti. Più corti appartengono ad un solo 
proprietario; intorno alla casa signorile - doma, sala, palatium - sorgono 
le abitazioni dei dipendenti e le pertinenze della corte, col nome di 
curtis, sala, mansus, haereditas, villa. La popolazione va partita in 
due classi: i servi (unfreie) ed i dipendenti od appartenenti (hórige da 
hören = audire cfr. ob-audire, e cliens da cluo x209) Più genera- 
zioni e nomi si danno degli ultimi, i quali sempre più crescevano di 
numero , per effetto della doppia corrente de’ servi-coloni e de’ co- 
loni-liberi:. leti antichi e nuovi, aldioni e parscalchi, coloni, protetti 
o mundiali o commenditi e liberti, cartulari e denariali, secondoché 
l'affrancamento erasi compiuto col gettito del danaro o per iscrittura, preca- 
risti, avventizi ed ospiti, e persino Romani (p. e. in Baviera). Tra costoro, 
i precaristi, a mo’ d’esempio, certi de’ coloni e degli affrancati ed anche 
tali che han nome di liberi, ingenui, franchi, fruiscono di quella libertà 
ch'è detta piena, e debbono censo talfiata meramente onorario: ma la nota 
(1) V. Maurer, op. cit. 
