DI ELIA LATTES. 283 
lamministrazione di tali che potessero possedere in proprio, accadeva 
che si preponessero a quella uomini non liberi, come quelli ai quali la 
legge vietava loro di alienare: ut ne coloni et fiscalini possint alicubi 
traditiones facere. Un bell esempio offrono a questo proposito i servi 
vicarii dell'abbazia di Beaulieu in Francia: un documento del 971 narra 
infatti come gli abbati Geraud ed Adelgaire avessero instituito a Favars, 
a Puy, a Mayrenthac servi vicarii o judices per rendere giustizia ai vil- 
lani, con diritto alla terza parte de omnibus placitis et de vestitionibus 
similiter. Tutti sono nativi della corte di Kameyrac, fisco reale, dal re 
donato alla Badia; percepiscono una mercede in moneta oltre al terzo 
predetto ed un manso in proprietà; è loro vietato di divenir mai cava- 
lieri, nè di esigere corvata o trasporto da’ soggetti; giurano fedeltà 
all'Abbazia; se infedeli, ricadono in servaggio puro e semplice. Alla loro 
morte succedeva il primogenito; se un servo vicario abbandonava il te- 
nimento, il suo successore era tenuto alla multa di cento solidi. 
11. Qui cade in acconcio ricordare una condizione mezzana tra’ mi- 
nisteriali germanici ed i servi ecclesiastici, gli homines de masnada , sì 
frequenti in Italia ed i ministeriali del Patriarca d'Aquileia. Erano questi 
tenuti ad uffici domestici talvolta e manuali verso di lui, e ricevevano 
in compenso feudi, ne' quali aveano giurisdizione semplice o garito 
(gericht); nome onde si conforta l'opinione, suggerita da’ commerci delle 
genti dell'impero con que del Friuli e dall'origine tutta imperiale dell'au- 
torità epotenza del Patriarca, che sia la pratica di siffatti ministeriali 
venuta di Germania. Gli homines de masnada — maisnada, maysnatta, 
maynentia - que’ medesimi che nel Delfinato dicevansi meignerii — sem- 
brano essere stati i coltivatori di un mansus, divenuti poi militi del 
domino, trasformato dallo spirito dei tempi in signore feudale. La loro 
condizione non era del resto gran fatto diversa da quella dei rimanenti 
coloni e villani: una carta del 1135 vieta loro — homines et mulieres 
de masnada de praedicto Scanello — di alienare, donare, vendere; e narra 
Muratori di aver trovato ricordo nei regesti degli Estensi all'anno 1273, 
di certi Ferraresi i quali confessavano di tenere da Obizo marchese 
possessioni iure maynentiae e pagavano a tal titolo la quarta, la quinta, 
la settima dei prodotti. Egli riferisce ancora dalle manuscritte costitu- 
zioni di Guidone vescovo Ferrarese il divieto a'simoniaci, a’ servi ed 
agli ascrittizi - qui vulgo dicitur maynente - di vestire gli ordini sacri 
senza licenza del signore. 
