ago STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D ENFITEUSI 
deduceva la sua teorica del diritto dei parenti prossimiori ad essere 
investiti. dell'enfiteusi, se fossesi estinta la discendenza del primo inve- 
stito — finita per generationem finitam - affermava essere « conforme 
all’equità » , che i beni si conservassero nelle famiglie e non uscissero 
dall'agnazione. L'enfiteusi pazionata parve, e s’intitolò enfiteusi « di 
provvidenza »; e si confuse per modo col feudo, che lo stesso Bartolo, 
ragionato di questo, brevemente soggiunse: et hoc nota pro emphyteusi. 
Onde appare, come scrive il Borsari, che « in questa materia (della 
successione) le teorie del feudo e dell’enfiteusi s'identificano, anzi pos- 
sono chiamarsi una successione o uno sviluppo dello stesso principio 
feudale. » Ma la virtù economica dell’enfiteusi fu così resa impotente ; 
ed, arrestato il progresso delle: norme legislative imaginate a 'governarla 
verso una libertà sempre maggiore, come volea natura, d'instituto per 
bonificare.si mutò in stromento di deteriorazione; cosicché nel periodo 
statutario e negli anni precedenti alla rivoluzione Francese, ed a' di nostri 
ancora, l'enfiteusi divenne impedimento all'agricoltura, e giustificò sino ad 
un certo punto le provvidenze legislative intese a distruggerla. 
18. Informatasi per siffatte cause l'enfiteusi a feudo, la persona del- 
l'agricoltore.si venne ognor pià sceverando da quella dell'enfiteuta. Egli 
è solo rispetto a’ rari esempli, ne’ quali le due qualità perdurano unite, 
che può proporsi per questo periodo la questione dell’influenza esercitata 
dall'enfiteusi, strettamente intesa, sopra l'agricoltura. Ma oltre alle restri- 
zioni predette alla libertà personale dell’enfiteuta , restrizioni che quasi 
non ne meritano il nome, come quelle che afflissero la libertà civile di 
ogni maniera di proprietari d’immobili lungo il medio evo, e continua- 
rono in. parte sin dentro l'età moderna, un gran numero di altre e ben 
più esose restrizioni registrò la storia della proprietà quanto al ceto 
degli agricoltori propriamente detti, molti dei quali pià o meno parte- 
cipavano della condizione dei coloni o degli enfiteuti non liberi (1). 
Siffatte restrizioni ripetono la più parte principio dalla giurisdizione ter- 
ritoriale, e se ne leggono diligenti enumerazioni nelle leggi particolari 
- hofrechte, leges familiae sancti Petri etc. - delle corti feudali Ger- 
maniche e Francesi. Rari esempi, come di vero feudalismo, così di simili 
restrizioni occorrono in Italia, e que’ rari esempli appartengono per lo 
più al regno di Napoli. — Aiutare, tenere, coltivare - Ae/ffen, halten, 
(1) V. principalmente Maurer, op. cit., nei tre ultimi volumi. 
