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294 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
scambio dei figli, perchè sembrava crudele separarli da’ genitori e perchè 
la legge canonica vietava di disgiungere la moglie dal marito. 
Chiaro pertanto appare, come a tal segno si fossero per opera del 
feudalismo degradati i contratti enfiteutici e gli affini ad essi, che nè un 
solo lembo della vita civile, economica e talvolta della stessa vita umana 
era rimasto incolume: nel regno di Napoli il Winspeare trovò praticate 
nei primi anni del secolo nostro settantaquattro prestazioni col solo 
nome di decime; e chi raffronti i fatti dell’età feudale, co’ principii che 
governavano il colonato Giustinianeo, non negherà che vi ebbe quasi 
un ritorno alla schiavitù Greca e Romana. 
22. Ed ora quale influenza il feudo enfiteutico e l'enfiteusi feudale 
esercitarono sopra I’ agricoltura, massime in Italia? Incominciando dai 
numerosi e multiformi contratti agricoli proprii dei coltivatori non liberi e 
tuttavia simili all'enfiteusi, chi prenda a studiarli sotto questo aspetto, 
rivolge naturalmente il pensiero anzitutto alle communità de'coltivatori, 
costituite regolarmente in grembo alle signorie, e germe futuro di veri 
communi. « Les communautés, scrive Coquille, sont vraies familles qui font 
» corps et université, et s'entreliennent par subrogation des personnes, qui 
» naissent en icelles, ou y sont appelées d'ailleurs. » La communanza del 
pane - compain, compagno — del sale e del denaro, era il loro simbolo, ed 
oggi ancora l'adagio francese: Ze chanteau part le vilain, ricorda come allo 
sciogliersi della società il più vecchio partisse col coltello un grosso pane, 
proclamando così rotta la communanza. Il signore eleggeva il chef du 
chanteau che sotto la ragion sociale comperava, vendeva, prendeva a fitto 
bestiame e simili. Il diritto statutario Francese suggellò codeste associazioni 
col principio: les serfs ou mainmortables ne peuvent tester et ne succedent 
les uns aux autres sinon tant qu'ils sont demeurant en commun. L'in- 
teresse del signore che in esso scorgeva una guarentigia alla soluzione 
dei canoni, giunse talora ad imporle, sotto pena della caducità delle 
terre concesse. Per opera di siffatte communità trovasi essere state 
compiute in Francia grandi imprese agricole, e l'efficace virtù di quelle 
associazioni fu tratteggiata con pennello mirabile da Thierry nel primo 
capitolo della Storia del terzo stato. Ma in un simile risultato, nulla è 
che si possa attribuire alle apparenze enfiteutiche de’ loro contratti: in 
effetto furono questi un prodotto come sopra si è veduto, onninamente 
feudale e le mille miglia discosto dal tipo Giustinianeo. Al postutto 
uon sarebbe lecito a noi, uomini del secolo XIX, meravigliare dei 
