Dl ELIA LATTES. 295 
benefizi dell'associazione, e nulla può apparire più naturale, che l'essere 
stata questa un antidoto sino ad un certo punto contro il veleno del 
feudalismo. 
23. Bensi l'enfiteusi Romana esercitò come tale qualche influenza e 
talvoltà grande e mirabile sopra l'agricoltura, massime in quelle altre 
communità, che furono i monasteri e le possessioni ecclesiastiche, ed 
in Italia, più forse che altrove, eziandio nelle proprietà private. T 
fatti seguenti varranno a provarlo: nel 958 Berengario confermando 
a’ Genovesi loro cose e persone, divise le loro terre in proprietà, 
livelli e precarie, niun altro titolo di possesso, come pare da ciò, 
esistendo ; il registro della curia Arcivescovile di Genova contiene ai 
numeri primo, secondo e terzo il titolo del codice Giustinianeo , de 
iure emphyteutico ed altre leggi sopra la materia; una lunga serie di 
locazioni e livelli con intento enfiteutico occupa molti de’ numeri sus- 
seguenti. L'intento di bonificare è non di rado affatto manifesto: così 
essendo le terre dell'Abbazia Vulturnense ridotte a mal termine dalle 
scorrerie de’ Saraceni, concedonle i monaci a Godino protospatario a 
livello; egli paga subito cento solidi e promette pagare ogni anno un 
milliarense; parimente Bruningo vescovo d’Asti avendo i medesimi Sa- 
raceni, comparsi in que’ luoghi fino dal 906, devastato certo suo fondo 
e casa, affidò quello e questa nel 937 a livello ad un Guiperto d'Isim- 
baldo per anni ventinove, il quale si obligò a riattarli ed abitarli e 
difenderli « dall'invasione dei pagani. » Ma gli ecclesiastici, massime 
monaci, usarono non pure di dare, ma torre altresì terre altrui a livello 
ed enfiteusi; così i Cisterciensi di Lombardia: ed è infatti noto avere 
i livelli dei Chiaravallesi operato ampie bonificazioni in quella parte 
d'Italia, ed essere stati pei monaci sorgente di grandi ricchezze, quan- 
tunque, come nota Fumagalli, dopo due o tre secoli fosse il canone 
ben lungi dal rispondere al capitale speso. Inviavano essi dov'era mag- 
giore il nerbo delle possessioni del monastero una colonia di conversi 
a coltivarle; eleggevano uno che governasse la grancia ; ogni inabile 
a buscarsi il vitto, si rifiutava: a’ coltivatori ogni libro; ogni scienza clie 
non fosse il Pater noster od il Miserere era interdetta. 
24. Non di rado però nell’età media fu l’enfiteusi ecclesiastica pretesto 
di usurpazioni. Il vezzo di concedere a titolo livellario le terre eccle- 
siastiche a potenti continuò e crebbe dal secolo VIL ed VIII in giù; e 
la storia degli Estensi e di Bonifacio marchese di Toscana fanno aperto 
icum 
at Pa 
