296 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D'ENFITEUSI 
quale occasione di crescere in potenza e ricchezza fossero le enfiteusi eccle- 
siastiche. Le cronache dei monasteri van ripiene di geremiadi sopra lo 
sperpero dei fondi, proveniente dallo allivellare : non di rado però si 
acconciavano essi a correre il rischio per acquistare la protezione o 
rendere inoffensivo qualche potente barone vicino. L’enfiteusi dovette 
finalmente essere vietata come già le vendite; Pier Damiano scrisse in- 
fatti nel XII secolo: sed quid de venditione loquimur? cum non modo 
ea quae emphyteuseos sunt locata contractu vel iure proveniunt , sive 
etiam quae libellario nomine pensitantur : sed illa quoque quae sub modo 
beneficii vocabulo secularis accipiunt , revocari de cetero nullo modo 
possint ? Si venne a tale che il concetto giuridico della precarietà parve 
affatto smarrito, nè occorre infrequente l'esempio di vendite ad libellum 
sive ad proprium. Del rimanente al disordine generale de' tempi, e più 
particolarmente a somiglianti pericoli si riferiscono le molteplici scritture, 
le quali col nome di breve securitatis, firmitatis, firmationis accompagnano 
le contrattazioni di quei di, affine di promuovere ripetutamente dai 
possessori la confessione dei loro titoli. Vi si riferisce ancora il divieto 
sempre più generale di alienare: est autem optima consuetudine , scrive 
Oberto dall'Orto, interdicta. feudi alienatio, avvegnachè fosse l'interdizione 
di frequente violata. Vi si riferiscono pure la brevità dei termini, l'obligo 
delle frequenti rinnovazioni: il diritto di succedere reputavasi di diritto 
commune solo fino alla terza generazione; la legge peró esortava in questa 
materia a rispetti di umanità. Il canone è sempre di prodotti naturali od 
in moneta; talfiata anche nelle vere enfiteusi, opere ebdomade, carrate 
e simili. Sotto questo riguardo notevole per istranezza è un’ enfiteusi 
concessa nel 1038 a Bonifacio, nella quale il canone fu pagato una 
sola volta ed ascese a cinque mansi co’ loro massai; tale enfiteusi è però 
detta altresì feudo. Un esempio altresì notevole di restrizione della li- 
bertà personale in Italia occorre in un’enfiteusi del 1368 a Ferrara: la 
concessione, di Benedetto abbate di S. Severo di Ravenna, reca cioè 
il patto: ne emphyteutae ducere im matrimonium debeant aliquem. aut 
aliquam de macinata. Niun altro simile esempio ho incontrato nelle carte 
nostre enfiteutiche. 
Riassumendo ora le cose esposte in questo capo, i fatti e le con- 
siderazioni riferite dimostrano come dal feudo molto prendesse in questo 
periodo l'enfiteusi, ma molto più quello da questa. In sullo scorcio del 
periodo, al sorgere dei communi, ci appare dessa avere in Italia smarrita 
