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quasiché affatto la libertà dell’enfiteusi Romana, e. rispondere ciò non 
pertanto ancora al bisogno di una contrattazione particolare che agevolasse 
le bonificazioni agricole. Accanto alla libera enfiteusi, corse eziandio in 
questo periodo parallela l’enfiteusi servile o colonizia , il feudalismo le 
aggiunse il peso di oneri insopportabili, i quali per verità furono causa 
potente di quella rivoluzione, che fu la gloria del periodo seguente. 
CAPO VII. 
L'enfiteusi ed il colonato secondo la legislazione statutaria. 
Riforme antifeudali dei Principi 
prima della rivoluzione Francese in Italia 
Sommario. - 4. Teudalismo e diritto. Le buone consuetudini Genovesi. (952). - 2. Atto d'affranca» 
mento di Ugo di Vienna. - 3. 4. Leggi d’affrancamento dei Communi Italiani (Perugia, Bologna, 
Firenze). = 5. Statuti di Melazzo e di Messerano. ~ 6. Condizione fatta alle classi agricole. — 1-9. P'en- 
fiteusi negli statuti. - 10. Dottrina giuridica dell'enfiteusi feudale. - 41. Riforme antifeudali dei Prin- 
cipi italiani. Il livello Leopoldino. 
1. Ragionando della Dieta di Roncaglia, dopo avere avvertito alle an- 
tiche e nuove dispute intorno alla servilità dei Dottori, chiamati a statuire 
del torto e del diritto tra il Barbarossa da una parte ed i communi 
Italiani dall'altra, nota il ch. sig. conte Sclopis, come v'abbia nella chia- 
mata dei Dottori a quella Dieta, un fatto lungamano più ragguardevole che 
non fosse il soggetto medesimo di quelle controversie: il fatto, il grande 
fatto, che in pien medio evo, il 23 novembre 1158, quattro giureconsulti, 
quattro uomini del diritto, che aveano nome e dignità di magistrati di- 
fensori dell'orfano e della vedova, venissero chiamati a giudicare degli 
abusi della forza brutale colle norme della ragione scritta. — Da quel 
giorno il feudalismo fu morto. — Risalgono a’ secoli. X ed XI i primi 
rudimenti della legislazione statutaria, e da quelli impariamo come venisse 
essa declinando. Le buone consuetudini di Genova confermate nel 952 
da Berengario ed Adalberto, offrono di già aperta protezione al de- 
bole ed all’inerme ed inaugurano un'éra di libertà e d’affrancamento a 
favore della popolazione agricola, dei servi della gleba. Vi si ordina tra 
le altre prescrizioni, che gli aldiani ed i servi della Chiesa e del Re 
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