310 STUDI STORICI SOPRA IL CONTRATTO D ENFITEUSI 
dominio eminente, di dominio diretto e dominio utile; concesso il primo 
al signore supremo, il secondo al feudatario, il terzo al vassallo. All'en- 
fiteusi rimasero solamente le due ultime distinzioni. Delle quali, avverte 
il Borsari, mal si saprebbe negare la opportunità: « la stessa legge Ro- 
mana, scrivegli, aveva sentito che anche l'eufiteuta godeva di una specie 
di dominio, cui non diedero nome. ..... Il vocabolo utile accennando 
ai vantaggi materiali del possesso e al diritto di usarne anche trasferen- 
doli, impresse a questa posizione civile il suo vero caratlere.» — Quant è 
al diritto successorio, anche nell’enfiteusi prevalse il principio feudale 
dell'esclusione delle femmine; ma patti frequenti e la benigna interpre- 
tazione della dottrina delle presunzioni, ne scemarono d’assai il rigore 
€ l'importanza pratica. Usitatissimi per contro divennero nell'enfiteusi i 
patti prelatizi e fidecommissari, questi ancora per influenza de’ privilegi 
di primogenitura, ed ignoti alla legislazione Romana: ad essi è principal- 
mente dovuto, se dall’éra dei communi in poi i benefizi agricoli dell’en- 
fiteusi vennero ognor più scemando. - Conferirono a ciò eziandio le noie 
della rinnovazione, in parte suggerita ad evitare i pericoli della prescri- 
zione, in parte derivanti dall'arbitrio feudale. L'enfiteusi Romana, igno- 
ravala; il feudalismo vi aggiunse onoranze e ricognizioni, e ne trasse 
pretesto ad accrescere le cause di caducità. Di queste furono fonte ine- 
sausto le restrizioni feudali all’alienabilità dell’enfiteusi. La prisca sem- 
plicità del laudemio sparì nella forma non meno che nella sostanza; 
vi ebbero mille arbitrii ne’ termini e nella condizione della prelazione; 
talvolta, conforme alla legge dei feudi, fu proclamata la inalienabilità: è 
a notare però che le antiche consuetudini Italiche aveano permesso anche 
nel feudo l’alienazione della metà della terra a titolo livellario. - Rimedio 
parziale tuitavia a’ danni accennati fu la dottrina, che dissero della 
quasi allodialità, nata e cresciuta dapprima nel campo dell’enfiteusi ec- 
clesiastica, e di là poi allargata alla laicale. Fu per essa concesso, malgrado 
le ostanti pazioni, non pure al primo enfiteuta, ma ad ogni suo suc- 
cessore la podestà di disporre del fondo. Ma l'argine maggiore contro 
i mali influssi feudali, fu la celebre equità di Bartolo, il quale prete- 
stando un testo delle Pandette (/ ait praetor S permittitur ff. de aqua 
quotidiana et aestiva = fr. Ulp. D. 43, 20, 1, 43), inventò la dottrina, 
9 meglio, come l’antico pretore, confermò e ratificó la consuetudine 
dall’equità naturale introdotta, che se il direttario, spenta la linea de’ 
chiamati dal contratto a succedere, anzichè consolidare due dominii, 
