(n. 78—85) 
20 DOMENICO PEZZI 
78. «ükAoG, cerchio — il senso traslato d'una certa estensione di materia intellet- 
tuale appare nel nome kukMkoí (1) ecc. ed in dkÓkMoc, che non ha fatto tutto il corso 
degli studi giovanili, incolto (Pl. com. in B. A.*). ékkuk\éw, [giro in fuori; fo vedere 
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per mezzo dell’ exkürinna (macchina teatrale) — rendo noto (Plut.): cf. ékkükAnois (Cl. AL). 
B. Idee d'angoli (acuti, ottusi). 
a) 79. dkovdw, affilo, aguzzo — eccito ecc. (Sen., Dem. ecc.). 
80. Onyw, affilo, aguzzo — acuisco (metaforicamente, tenyruévor Aöyoı, veOnruévn 
Toca, Esch., Sof); eccito, accendo l'animo (Pind., Eur., Sen.). 
81. dkpidw, aguzzo; dkpidopoi, divento acuto — m'adiro, m'esaspero (Od.*, Licofr.*). 
82. óEóc, affilato, aguzzo — che sente vivamente, eccitabile, irritabile (Il., Teogn., 
Erdt.* 
audace, precipitoso (Tue. ecc.) (2). 6Zuvw, affilo, aguzzo — istigo, inacerbisco (Erdt., 
Sof).  ó&00uuoc, iracondo (Epicarmo, poeti att., Arist., Luc.): cf. ó£vxópbiog (Esch., Ar.). 
dEUNaNog, che parla rapidamente, con motti pungenti (Ar.*). ó£ópwpov, locuzione 
Sof, Eur., PL); perspicace ece. (ep., Tuc., Eur., PL, Dem.) pronto, risoluto, 
molto arguta che a primo aspetto pare semplice, sciocca, principalmente combinazione di 
due idee che in apparenza escludono a vicenda (v. g. insaniens sapientia, strenua 
inertia) (gr.) (3). 
b) 88. außAUg, ottuso, debole — indifferente, svogliato (Tuc., Plut.); privo d'energia (Pl.). 
83°. xwés, ottuso (4) — ottuso di spirito (Pind., Sof., PI. ecc.). 
84. A questa serie di parole si porrà termine col composto tetpérwvoc, quadran- 
golare — forte, inalterabile (in senso immateriale) (Sim. in P1.*, Arist.). 
II. Idee di tempo. 
$ 12. 
Assai meno numerosi che i provenuti da idee di ‘ spazio sono i sensi traslati 
svoltisi da idee di ‘tempo ', come apparirà dai cenni seguenti. 
85. Úpa, tempo opportuno, tempo del più completo e splendido svolgimento (onde 
paîog, opportuno, maturo, bello, attraente (5)) — èvwpatzouai, tento di piacere, lusingo 
(Luc.*); mi compiaccio d’alcunchè, ne vo superbo (ser. eccl.). 
(1) V. le opere citate dal Christ, Geschichte der griech. litteratur....., Nördlingen, 1889 (in Müller 
Iw., Handbuch der klass. altertums-wissenschaft, VII), p. 57. 
(2) V. Schmidt, Syn., n° 48, 17, — II, p. 152. V. anche Blümner, p. 14 e segg. 
(3) Col participio çita- d'uma rad. ind. ça, aguezare, si paragona il gr. x6tog (cf. maMirkotog, -ov): 
v. Prellw., ad v; Fick, Vgl. wrtb, D p. 425. Xóroc (Om. e poeti posteriori, D. A.*) è, nota lo 
Schmidt (Sy»., n° 142, 11, 1 , pp. 564-70), rancore conservato in cuore contro aleuno da cui altri 
si reputa leso, 0 le cui azioni e natura gli ripugnano, anche senz'idea di torto patito. 
(4) V. Thomas (pp. 48-52), ove a dimostrare che questa è la più antica significazione della parola 
bene s’adduce I’ omer. kwpôv BeAog, contrapposto ad Aën BeAog (IL, xı, 890-2). V. anche Pillon, 
n° 806, p. 409. Incerta è l'origine della parola: incerta l’affinità, sì spesso affermata, fra essa e k6mtw 
(cf, pel senso, il lat. obtusus). V. Ebeling, ad v.; Prellw., ad v.; Persson, Studien zur lehre von d. 
wurzelerweiterung....., p. 58. 
(5) Schmidt, Syn., n° 44, 6, = II, pp. 61-6; Hb., n° 92, 4, p. 459. 
