CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, I 29 
109. inui, mando ece: (1). &vinut, mando im su; lascio andare, sciolgo, libero 
(anche in senso trasl.), rilasso (in senso proprio) — eccito, stimolo (Om.); tralascio, 
rinunzio (Tue., Sen.); permetto (pr. att.); cesso da (npo®uniag, Eur.); rilasso (metafo- 
ricamente, tò dvewiévov tig YyWuns, Tuc.; tò távu &veiuévov, Luc.); &veois, rallenta 
mento — mitigazione (könng ecc., Plut.); sollievo (PL, Pol, ecc); rilassatezza, licenza 
(Pl. ed altri); rilassamento, quiete, languore (N. T.) (2). doinu, mando, getto via, 
fuori ecc. — paleso (0upóv ece., Sof., Dem.), depongo (figuratamente, sentimenti, inten- 
zioni ecc.) (Il, tr.); pretermetto, non menziono (Sof., Pl. ece.); lascio ad ale., quindi con- 
sacro (0e, PL*); concedo, permetto (Pl. ecc.). évvecin, insinuazione, consiglio, co- 
mando (Il, Ap. R. ecc.): évinui, mando dentro — suborno (fropac, Tuc.); infondo (un 
sentimento ecc.) (Om., Eur., Pol.). épinut, mando ecc. — eccito (Om.); comando 
(Pind., Sen.); concedo, permetto (Erdt., Sof., Tuc., Sen., Pol.); commetto (una causa a...) 
(Dem., Luc.); m’abbandono ad un sentimento (Eur., PL, D. A.); med., bramo (Att.); cò- 
mando (Om., tr., Ar., Tuc., Teocr.); concedo (Erdt., Sof., Sen. ecc.) (3): cf. épecig nel 
senso di tendenza, brama (Pl. Arist., Plut. ecc.); &perun, mandato, comando; consiglio, 
esortazione (ep. .Pind., GA preghiera (Pind.*). uedinui, allento — allevio (un 
dolore, Il); perdono (Erdt.); depongo (x6Xov, Om., Eur.); divento neghittoso (Om.); trascuro 
(Erdt., Sof., Sen.); rinunzio (ad un disegno, Erdt.); permetto (Erdt., tr. ece.). maptnu, 
lascio cadere accanto, allento ecc. — pretermetto (nel discorso), trascuro (Pind., tr., Erdt., 
Sen., PI., Pol., Plut., Paus.); rilasso (metafor., xéap ecc.) (Sof., Eur.); perdono (Ar.*, Fil.); 
med., attiro a me (con buone parole) (Sof.*, Eur.*); prego (Pl.*) ecc. Guvinu, mando 
insieme, metto insieme — odo, intendo, apprendo, riconosco (Om., Pind., Erdt., tr., Tuc., 
PL, Pol, Plut., Luc.) (4): ouveréc, intelligente ecc. (Pind., Erdt., Att.); intelligibile 
ino (Erdt., Att.). Esso, avverte lo Schmidt (Syn., n° 17, 3, = I, pp. 336-8), * pflegt..... ein bewussteres, 
Sicheres urteil oder ein auf sorgfältigerer prüfung der tatsachen beruhendes urteil auszudrücken, als 
vouiZewv; es ist also noch weniger subjektiv als dieses ,. Che questo senso trasl. postom. non siasi 
Potuto svolgere dal primitivo mediante l'idea di ‘pesare ’, estranea affatto a myéouo, già bene fu 
insegnato dal Thomas (pp. 39-40 — v. anche la precedente nota ove s'è toccato del senso metafor. 
d'äyw). Incerta è anche I’ origine di ńyéoua. Il Darbishire (Notes on the spiritus asper in greek, 
London, 1889, estr. dalle Transactions of the Cambridge philol. Society, III, 11, p. 96) scriveva: * The 
notion that fyéoua is the causal of ğyw is a mistake. It is the causal of a root iag which appears 
in skt. (nbntg.) as 7j, and as yaj. The original sense of ‘set in motion, move’, is retained by % 
And fyréouu, but yaj is specialised for the sense of ‘ move by sacrificing’ ,. In tal caso pub non 
essere inopportuno il ricordare quanto sopra fu supposto come non improbabile intorno all'origine 
del senso trasl. d’äyw. Ma ben altra etimologia fu ed è ancora proposta di ńyéoma (Ebeling, ad v.; 
Prellw., ad v.) secondo la quale deriverebbe dalla rad. sag, rintracciare (cf. lat. sägio, ted. suchen): 
m questo caso il trapasso dal senso proprio al figurato bene s'illustrerebbe mediante paragone col 
lat. sagus, sagax. 
(1) Lo Schmidt opina che questo verbo indichi un moto non ‘ di natura speciale ', ma ‘in una 
direzione determinata ° (Syn., n° 104, 4, — III, pp. 158-7). 
(2) Schmidt, op. cit., n° 111, 2, — III, pp. 263-4. 
(3) Il med. &pieuan, bramo, è il principale degli argomenti, per lo più ora poco pregiati, con 
cui G. Curtius tentò dimostrare l'identità radicale di inui, mando, e di teuot, bramo, che presente- 
rebbe, in tal caso, un notevole esempio di svolgimento di senso traslato (Grunde, pp. 401, 604-6). Gli 
etimologi odierni riferiscono teuo (od i-) bramo (da Fleuot) ad una radice vei: Prellw., alla voce teuot; 
Vick, Vgl; wrtb, I, p. 124. 
(4) IL Thomas (pp. 92-4), dopo avere avvertito quanto sia antico in greco il senso metafor. di 
questo verbo, senso che appare già predominante in Omero, mette opportunamente in rilievo l'affi- 
(n. 109) 
rre nae sense nen ste era e gi 
