UONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, I 31 
(Erdt., Att.). évevpéopai, prendo a cuore, considero, rifletto ecc. (Esch., Ar., pr. att.); 
provvedo (con un, PL); ho l'animo eccitato (Ipp.): cf. évavunpa nel senso notissimo d'una 
sorta d'argomentazione (Arist., Cic.). TopevOuuéouai, trascuro, disprezzo (M. Ant., 
Filone). 
116. xéMw, spingo: cf. kéime, cavallo celere, piccola nave veloce. Ke\evw, spingo 
(21.4 (1)) — eccito, esorto, comando (Om. e post.); anche approvo, permetto (Tuc.*, Lis., 
Sen.); desidero, prego (I1.*, Od.*, Tuc. ed altri) (2). xeAouoı, incito, esorto, comando 
(Om.). Dalle citate parole parmi non potersi separare xóAa£, adulatore (Dem., 
Arist. ecc.), con koXaxesw, adulo, inganno adulando, sebbene ora se ne giudichi 
incerta l’origine (3). 
117. öpivw, metto in moto — eccito (con vari affetti), perturbo (Om. e poeti post.; 
Öpıvaevreg, sgomentati, Od.). öpvunı, muovo — desto, produco (certi stati psichici e le 
loro manifestazioni) (Om. ed altri poeti); eccito a fare..... (Od., Pind., Sof.). 
118. öpun, moto violento, impeto, assalto — istinto (4), brama (Od., Erdt., PL, 
Pol., Luc.): cf. épudouor nel senso traslato di moto intimo di brama (Erdt., Tuc., 
Pl. ecc); épuaivw nel significato di medito (animo volvo) (Om. ed ep. post.); bramo 
(epigr. om*); àpoppń, punto di partenza ecc. — avversione, dissuasione (contrapp. a 
ôpuń negli Stoici, Plut., S. Emp.); eùdpoppos, facile a difendere, a scusare (scol., 
Scrittori eccl.). 
119. òtpivw, metto in moto rapido — eccito, incoraggisco (Om., Pind., tr.). 
120. mé, scuoto, vibro (5). avrinakog, vibrante o vibrato contro; che fa con- 
trappeso, equilibrio — avversario; indeciso (Eur., Ar., pr. att. (6)). 
121. oeiw, metto in moto violento, scuoto — rendo inquieto (Sof., Eur., Ar., PL); 
eccito a (Plut. ecc.); vesso con false accuse (Antif., Aleifr.). dvaoeiw, scuoto — minaccio 
(Dem.); fo insorgere (D. 8., N. T.). diaceiw, scuoto — agito, confondo (Erdt., Dem., 
Pol, Luc); abuso dell'ufficio di magistrato, estorco minacciando (N. T.): cf., nell'ultimo 
Senso, dıaceıouösg (scol. Ar.). 
122. oelw, metto in moto rapido (7) — &ooupoı, per lo più agogno (Om.). 
123. ooßew, metto in moto rapido — pass., sono in moto violento (di passione, 
BUOUÈS cecofnuévoc, Longino); agogno (Plut.). ooßapög, rapido ed energico (8) — 
RE Le ne ee 
difficile dominare; è coraggio, anche sdegno subit , senza riflessione, principalmente nella grecità 
Postom.; è brama improvvisa, amore, piacere, compassione..... L'omer. Oupóc, insegna un altro filologo, 
bene completa col suo senso quello di ppéves (xatà ppéva x. katà Ouuôv): esso rappresenta tutta la 
vita umana di sentimento e di volontà; significa anche pensiero, ma più scarsamente e connettendolo 
ber lo più col sentimento e col volere. V. Schrader, Die psychologie des ält. griech. epos (Jahrbücher 
f. class. philologie, 1885, pp. 159, 164 ecc.). 
(1) Thomas, p. 46, ove bene si cita il udoriyı xéXevev (= &avve), che due volte si legge nell H. 
(xxn, 642; xxiv, 326). 
« (2) Perciò lo Schmidt attribuisce a xeAeóu l’espressione più indeterminata dell'idea di ` comando °: 
mehr als ein antreiben gefasst , (Syn., n° 8, 2-4, 11, — I, pp. 200-4, 214). 
(3) Prellw., ad v. V. Vanicek, op. cit., pp. 122, 125; Wharton, E. G., ad v. 
m “ Der innere trieb, der naturtrieb.... „ (cf. lat. appetitus): Schmidt, Hb., n° 122, 3, p. 778. 
5 
) * Von gleichmässig wiederholten bewegungen , (Schmidt, Syn., n° 103, = III, pp. 134 e sgg.). 
(6) Aut. cit., Hb., n° 121, 5, p. 772. Intorno a Tuc. v. Corstens, pp. 105-6. 
(7) In moto unifor: te vivo, senz'impedimento: Schmidt, Syn., n° 103, 14-5, = III, pp. 148-9. 
(8) Aut. cit., op. cit., n° 48, 17, = II, p. 152. 
(n. 115—128) 
