CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, I 35 
prometto (Om., Att.) (1): cf. ómóovaoig come designante intenzione, disegno, proposito 
(D. S); materia d'uno seritto (Pol.*); costanza, coraggio (id.). 
135. otéMw, colloco, metto in ordine, mando (2); med., m'apparecchio; att. e med., 
in senso marittimo, ammaino ecc. — nascondo (otéMeodar tò ouußeßnköc, Pol); mo- 
dero (Aöyov aGxéAAeo0o1, contrapp. a.mappnoia opáZew, Eur.*; senza Aórov, Pol., A. P*); 
mi guardo da (per timore) (N. T.*); cf. order * poBeîra (Esich.). dIAOTÉAAW, 
separo — distinguo (Pl., Str.); determino, ordino (D. S.); comando (N. T.); med., spiego 
(Pol, Arist.); determino, illustro (Pl., Arist. ecc.); distinguo (S. Emp.). TEPIOTÉA AW, 
vesto (particolarmente un cadavere ecc.); copro, nascondo (anche metafor.) (Eur., Pol., 
Plut., Lue.) — mi prendo cura (Pind., Erdt., Sof, Dem.); proteggo (Erdt., Dem. ecc.). 
TPOCOTENNWw, accosto, appoggio: mpoceotaruévog, stretto, bene aderente (giusto alla vita, 
d'un abito) — semplice, modesto (P1). GuoTÉA\W, accozzo insieme, accorcio ecc. — 
umilio, disanimo (Eur., Isocr., Pl., Pol., Plut.). UmootéMw, traggo giù, contraggo, 
tiro indietro; med., mi ritiro — sono riguardoso, timido (per paura o reverenza) (Pl., 
or.); faccio, nascondo (Pl, Dem., Lue. ecc.). 
136. tin, pongo (pongo stabilmente) ecc. — pongo in una classe, ascrivo, giu- 
dico (specialmente med., onde appare indicata la ‘soggettività del giudizio °, senso 
di cui v'ha già indizio nell'omer. ti © éXéryea rotrg Tißeode;, Od. XXI, 93, e che si 
svolge nell’atticismo ed in parte anche più nella prosa post., in varie combinazioni, 
ad es, con èv e dat. ecc., ed anche assolutamente); pongo un’asserzione, affermo, 
suppongo (Sen., Pl, Dem., Arist., Luc.); dispongo, comando (Om. e post.). Giova ricor- 
dare qui tosto i seguenti derivati della medesima radice: 0éua, ciò chè stato posto 
— argomento proposto (Quintil); Beuıc, lo stabilito dall'uso — il conveniente, costume, 
quindi diritto, legge (Om., Att.) (3), pena (Esch.*), cf. 0émotec, leggi, ordini di dei (Od., 
Pind.), @’uomini, sentenze (Il., Es., ep. post.), casi di diritto (Es.), con PeuiZw, giudico, 
punisco (Pind.); 0eouóc, ciò che è stato posto (4) — lo stabilito, principalmente per 
volere divino, per natura, o per uso antichissimo (Pind., Erdt., Sol.*, Esch. ed altri 
Att.) (5); 0€o1g, il porre ecc. — lo stabilire (Sen., PI., Dem. ecc.); proposizione (Pl., 
Arist. Plut., ret.; cf. 0&oıg éméwv, Pind., e 0écie, opera poetica, Alc. in E. M.), con 
dAecia, incostanza, violazione di fede (Pol, D. S.); 0eróc, posto, con dBetéw, abrogo 
(Pol., D. S. ecc.), non consento (Pol), dichiaro illegittimo (Luc.), e con duoderew, metto 
în cattivo stato (anche di spirito), pass. sono mal disposto (Pol). Notevolissimi sono 
i composti di ti@npi con prefissi. dvationui, pongo sopra — attribuisco (Il., Pind., 
PL, Pol); commetto, affido (att. e med., Tuc., Ar., Pl, Pol, Plut.); espongo, spiego 
CN. T) appendo ad onore d'un dio, consacro (Pind., Erdt., Att., Pol., iscrizioni); col- 
(1) Schmidt, Hb., n° 16, 1, p. 68. 
(2) Mando uomini autorevoli per mettere in ordine, onde si svolge un senso simile a quello di 
Feu : così interpreta uno dei valori di questo verbo lo Schmidt, Syn., n° 104, 6, = III, pp. 158-60. 
(3) “ Das ewige, göttliche gesetz, jenes ungeschriebene und von anfang bestehende , (Schmidt, Syn., 
n° 18, 1, — I, p. 848 ece.). 
(4) Il senso materiale primitivo appare ancora mella glossa esich. Gegugde vóuou(c) PBelouc. 
À Tag cuvOécetg r&v EvAwv, citata dal Thomas (v. pp. 41-8, soprattutto le osservazioni intorno al 
vero significato, ch'egli col Döderlein e coll'Ameis giudica non ancora metaforico, di 9ecuóv nell Od., 
xxur, 296). 
(5) Oltre al 1. c. del Thomas si consulti qui Schmidt, Syn., n° 8, 8, = I, p. 210. 
(n. 134—136) 
