54 DOMENICO PEZZI 
(n. 212—218) 212. otoydZopar, dirizzo ad un dato punto, ho la mira a, scaglio — ho intento 
"(Dem., Pl, Arist., Pol.) (1); congetturo (Sen., Pl, Dem., Pol, Plut.). edotoyia, 
attitudine a colpire, a cogliere il buon punto (metafor.) (Pl., Arist., D. A., D. 8.). 
218. tuyxávw, incontro, tocco ecc. (2) — colgo mel segno (trasl.) (tr., PI. ecc.). 
Notisi évruyxévw nei sensi di vengo a colloquio (Sen., Pl. ecc.); mi volgo ad alcuno 
pregando (Plut.): cf. évreuxrikôc, accessibile — affabile (Plut.); évreu£ig, incontro, col- 
loquio (Isocr. ecc.); allocuzione (Arist., D. A.); preghiera (D. S., Luc., Plut., N. T); 
lettura (1fig mpayuateias, Pol., Cl. AL); con évruxía nel significato d'accusa (Sereno 
é in Stob.*); karevreuxrfjc, accusatore (LXX, less.). 
214. xıyavw, raggiungo, trovo. Axixntog, che non si raggiunge — inesorabile 
(Esch.). 
215. ápaprávu, erro, non colpisco nel segno — ho un concetto erroneo (Od., Erdt., 
Tuc., Eur., Pl); pecco ecc. (Om., Att.). vnueprüc, che non falla, verace, vero (Om., 
Esch.) (3). 
216. eikw, mi ritraggo — anche trasl. (eike Ouuoû, Sof.); mi lascio guidare (Om., 
tr., Sen.); permetto, concedo di (Om., Sof., PI.). 
| 217. xwpéw, do luogo, cedo, procedo — mi diffondo (trasl., di notizie) (Erdt., Pl., 
| Sen. ecc.): comprendo (in senso materiale), contengo in me — concepisco (trasl.) (Plut., 
| N. T.) (4). é£avoxupéu, rebrocedo — tà eipnuéva, tento sottrarmi alla parola data 
È (lac): Tapaxwpéw, vado da un lato, fo luogo — cedo alcunchè (or., Pol., Luc.); 
| concedo, permetto (Pl., Plut.); seguo, obbedisco (Pl.). GUYXWPÉW, vo insieme — m'ac- 
cordo (Dem. ecc.): do luogo — cedo, m’acconcio a (Erdt., Att. ecc.); sono indulgente 
li (Dem.); concedo, permetto (Eur., Sen., PL, Dem., D. S., Luc. ecc.) (5). 
| 218. péfouu, poßeonaı, fuggo (poBéw, metto in fuga; qóBoc, fuga (6)) — cado in 
timore, temo (Erdt., Att.; pófoc in tal senso è già in Es.). 
| E 
(1) Aut. cit., Syn., n° 41, 7, = II, p. 17. 
(2) Nel senso di turxdvw “ das ziel nur als zufällig erreichter endpunkt vorschwebt , (aut. cit., 
op. cit n’ 104, 2; — II p. 151). 
` (8) H valore d’ * unfehlbar (...das rechte treffend) ,, avverte lo Schmidt (op. cit., n° 178, 3, = IV, 
E pp. 282-8), appare ancora in Omero : poi la parola “ von einer rein sinnlichen anschauung ausgehend, 
nach welcher namentlich die worte mit den dingen selbst die da sind zusammentreffen, nimmt schon 
bei Homer die bedeutung wér an, insofern damit die wirklich vorhandene dinge bezeichnet werden ,. 
(4) Nella seguente guisa descrive lo Schmidt (Sys. n° 41, 7, = II, p. 17) i due valori fondamen- 
tali di tal verbo: " xwpeîv einerseits in sich fassen, enthalten, andererseits raum geben. d. i. als be- 
| stimmte Xbpa sich offenbaren, was nur durch die fortbewegung deutlich geschehn kann; es ist fast wie 
sich plaziren, d. h. einen andern platz einnehmen ,. 
(5) Da una radice significante in origine farsi indietro innanzi ad alcunchè (cf. amt. ind. tyaj, 
lasciare, rinunziare ecc.) si trae ora déou, ho pudore, mi vergogno UL, Esch., Pl.) ; venero con pio 
terrore ecc. (Esch., Pind. PL, Sen); onoro altamente, approvo (anche att, Erdt., tr, Pl, Sen.) 
j “ oéfetv, oéBeoðo bedeutet ehrfurchtsvoll scheuen oder verehren , (Schmidt, Syn., n° 181, 12, = IV, 
| pp. 344-5). C£. oepáčouor e oefizw.  oeuvôc, venerabile (i. o., Pind., Erdt., Att); pomposo (Sen. or.); 
| dignitoso (ne' modi ecc., Isocr.); artifizioso, orgoglioso (Sof., Eur., Isocr., Dem.). Intorno all'etimologia 
si consulti il già cit. Grundriss del Brugmann, I, pp. 71 e 317; II, p. 1152; Prellw., alla voce oéfouan. 
(6) Leggiamo nello Hb. dello Schmidt, n° 116, 2, p. 723: " peßegbaı, qóBoc und qofeic0m be- 
deuten bei Homer durchaus noch flihen und flucht, wie Lehrs zuerst überzeugend nachgewiesen 
hat. Doch wird damit, im unterschiede von pere und quy, nur die flucht im schnellsten Taufe, und 
namentlich eine solehe flucht bezeichnet, im der man im wilden laufe, bei unmittelbar drohender gefar, 
