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6 DOMENICO PEZZI 
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(n. 226—228) (ho yfitog, abbisogno) — agogno (Om., Arato, Ap. R., A. P): cf. xaxíZw. xaûvos, 
rilassato -— negligente, stolto, vano (Sol., Pind.); orgoglioso (Ar., PL, Arist., Plut.) (1). 
d) Idee d'* unire’ e di ' separare ' 
Corrispondono anch'esse, come ognuno pud facilmente scorgere, alle idee d' * ac- 
costare ° e di ‘ scostare ’. 
227. dreipw, raccolgo. ouvareipw, id. — trasl., ouvareiper éautóv, si raccoglie, 
riprende animo (Pl.): cf. le locuzioni om. ... Buuég Evi orndeocıv &répOn, ..... Ze ppeva 
Ouuóg drépon. ayopd, adunanza, luogo dell'adunanza; mercato, merci, vettovaglie — 
discorso pubblico (Om. ecc.) dono della parola (Il.*); negoziazione (Om. ecc.) ^ dro: 
peüw, parlo in adunanza, parlo con ispeciale valore d'esposizione, annunzio, dichiaro 
| (Om., Erdt., Att.). GyupThs, ciurmatore; &puprikóc, ingannevole (Plut.). àroayo- 
` peúw, vieto, sconsiglio (Erdt., Ar., Sen., PL, Arist, Plut.); rinunzio (DL, Plut.); mi 
vien meno l'animo, sono infastidito (Sen., Pl., Lue.).  é£wropeüw, annunzio (Od., Erdt., 
| Plut., Orf.); paleso ciarlando, svelo (Luc. ecc.). ouvoyopeuw, parlo insieme per con- 
sigliare alcunchè (Isocr.); sono d'accordo (Tuc., Sen. ecc.); difendo (Tuc., or. ecoc.). 
únayopeúw, dico in primo luogo, detto (Sen., Dem.); annunzio segretamente (LXX); 
| consiglio, insinuo (Str., Plut. ecc.). xammropéw, parlo contro, biasimo (Pl. or.); per 
i: lo più accuso (Erdt., Att. (2)) ecc. mapnyopéw, eccito, ammonisco (Esch., Pind., 
| Erdt., Sof, PL, Ap. R.); consolo (Esch., Dem., Ap. R., Luc.*); acqueto (Eur., D. A., 
1 Plut.). npoonyopog, che volge il discorso, il saluto (od «a chi si volge ecc.); amico 
| (PL, Plut.); concorde (P1.*). 
228. \éçw, raccolgo — scelgo (spec. med., Om.); annovero (Om., Call); recito, rac- 
conto, descrivo (Od., Sen. ecc.); parlo, dico (postom.) (3), anche metaforicamente di 
| scritture (Pind., Erdt., Sen., or.); nomino (Erdt., Att.); comando ecc. (Esch., Pl, Dem.); 
parlo in pubblico (Tuc., Sen.); recito cosa scritta, leggo ad alta voce (PL, or.); penso, 
(1) Lo Schmidt (Syn., n° 206, 5, == IV, pp. 670-1), prende le mosse dal concetto di “non com- 
LV baciar bene’ (* klaffen ,) per giungere a quello di ‘tumido’ (* aufgedunsen ,): * es werden damit 
körper bezeichnet, die einen grossen umfang einnehmen, one wirklich derb zu sein und — je nach dem 
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verhältniss des gegenstandes — eine grössere masse zu besitzen „; indi l’idea dell’ “ aufgeblasene wesen 
| eines menschen ..... dem es an jeder gediegenheit fehlt. So zeigt sich besonders der praler, überhaupt 
| aber ein eitler mensch ,. 
| (2) Si mette in rilievo l'accusa come atto pubblico (Schmidt,, Hb., n° 10, 2, pp. 38-9). 
| (3) Dal senso di raccogliere (“ sammeln, auflesen „) il Thomas (pp. 53-6) trae quello di numerare 
, (* das “zählen ’ ist ein ' geistiges sammeln ’ ,), e da questo il significato d’enumerare, recitare, nar- 
rare (^ aufzählen, hersagen, erzählen ,): soli i sensi accennati ammette come omerici, non ancora 
quello di dire senza più (* bei Homer also hat Atyaıv die bedeutung sagen, reden noch nicht, der 
grundbegriff des wortes sammeln, d. h. eine mehrheit zusammenfassen ist auch in der übertragung 
noch zu mächtig ,). Aérev con manifesto valore di dire non appare, a parer suo, prima d’Alemane 
(cf. il comp. nayı\öyog nelli. o. ad Erme, 546): ne’ tempi seguenti questa significazione b la predo- 
minante; le precedenti cadono in disuso, fatta eccezione di composti con tk, Gv, nei quali vediamo 
ancora vivo il senso più antico, quello di numerare. Lo Schmidt insegna che Aéyew è in Omero 
* erzählen, indem man eine reihe von tatsachen, taten oder ereignissen, natürlich in ihrem ordentlichen 
zusammenhange, nach einander verführt oder aufzühlt ,. Se ne svolge naturalmente il senso di “ sagen » 
in genere; poi il verbo diventa l'espressione comune “ 
der aussage, auf den inhalt gehend und speziell 
auf die geordnete form der darstellung, die nach logischen prinzipien erfolgt..... „ (Syn., n° 1, 20, 44, 55, 
=], pp. 36-7, 73-5). 
