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(n. 230—284) 
58 DOMENICO PEZZI 
— spiego distintamente (Pl. ecc.): cf. evbiápOpuroc, chiaro, intelligibile (Eust.) ^ àperf, 
attitudine, eccellenza in genere. (praestantia), varie specie di essa, soprattutto l’eccel- 
lenza morale (valore che in Om. è appena nel suo inizio) (1). àvaptáw, appendo, 
sospendo — pass., dipendo da, confido in (PL, Plut., Luc.); mi lascio tenere a bada 
(Dem.); med., mi rendo dipendente alcuno, me lo guadagno (Sen.); imprendo (Erdt.). 
diaprdw, sospendo — metto in aspettazione, in ansia; inganno (Men., D. A.). guvy- 
aptáw, sospendo insieme — pass., sono continuamente occupato in (Plut.). àprùv * 
qiMav.xoi oúußaow . À kpioiv, cf. àprg* oúvtažiç (Esich.) (2). 
231. ápuóZw (3), connetto, adatto — ordino, guido, reggo (Pind., Sen., El): áp- 
uóZet decet, conviene (Sof., Ar., Pl., Dem.) ecc. Of. cvvapuóZu ne’ sensi di m’adatto 
(trasl., med.) (Sen., D. L. ed altri); corrispondo, concordo (Sen., Pl., Arist. ecc.). 
232. déw, lego — lego l'animo (Om., Pind., Eur. ecc.); incanto (A. P).  ävabéw, 
cingo, incorono — ricompenso, onoro (Pl.). xatadéw, lego — incanto (At.*, D. C.); 
condanno (Erdt.*) (4). 
233. mAérua, l'intrecciato ecc. — Vintreccio del discorso (PI); mÀokü, intrec- 
ciamento, tessitura — irretimento, astuzia (Bur.); l'intrecciarsi del nodo tragico (Arist.). 
mepmhékw, avvolgo, attorciglio — uso avvolgimenti nel discorso , parlo oscuramente a 
bello studio, specialmente per non dire colle parole proprie cose sconvenienti (Eschine*, 
Luc.*; med., PL, Plut.*, Arr).  ouumhékw, intreccio con — vengo a disputa con (Eur.). 
234. fámtu, cucio, connetto — ordisco (xaxd tivi ecc.) (Om., Erdt., Eur.).  xaxop- 
papin, macchinazione astuta, insidia (Om.); xaxoppapew (tarda gr.). fowubóc, chi 
(1) Hecht, pp. 68-9, 146-8. 
(2) Dubbia è l'afinità etimologica fra i verbi teste indicati od épauu, épáu, épéouu, amo (spe- 
cialmente d'amore sensuale) (Om., Pind., Erdt., Att., Plut., Luc.); in genere mi compiaccio (Om., Pind., 
Att), bramo (Teogn., Pind. Erdt., Att): “ heftige und besonders sinnliche liebe zu personen ; begierde 
zu dingen, Mit genitiv. Mit infinitiv : wünschen , (Schmidt, Syn., n° 136, 2, 9, == III, pp. 475-6, 488 ecc.). 
Il Prellw. connette, dubitando, épauœ (ad v.) con dpaptoku, dpéokw : così, senz'esitazione, il Wharton 
(Et. gr., ad v.). Altri ricorrono ad altra rad. (cf. ant. ind. ram, riposarsi, dilettarsi, godere) : v. G. Curtius, 
Grunde, p. 825; Vanicek, op. cit., pp. 768-70. V. anche Persson, scritto cit., p. 24, ove congiunge 
ëpw con Epw-(F)-h " aufhören, rast , e cita esempi di simile nesso di sensi. 
(8) Intorno all'incerta relazione d'origine fra questo verbo ed dpapioxw v. Darbishire, ser. cit., p. 95. 
(4) I partieipi ved. agadhita, legato, attaccato, e parigadhita, stretto intorno, comparati con àya0óc 
ben possono far parere probabilissimo che, pel suo primitivo, fondamentale significato, l'aggettivo 
greco debba annoverarsi fra i vocaboli di cui qui si discorre e sia giunto al senso in cui lo vediamo 
adoperato passando per quello d'aptus od altro simile. V. Grassmann, K. Z, XII, p. 129; Prellw., 
ad v. Tutte le altre etimologie proposte. della parola greca sóno di gran lunga inferiori all’accen- 
nata: v. Vanicek, op. cit., pp. 382, 385; Ebeling, ad v. Intorno ai vari valori d'éya06c nel linguaggio 
omerico esiodeo (utile, opportuno, gradevole, eccellente ecc., soprattutto di nobile origine, forte, corag- 
gioso in Om., con inizi dell'uso in senso morale nell'Od. e negli "Epya x. fuépu) v. Hecht, p. 148 
e segg. 
Meno verisimile viene ora giudicata la provenienza di reiOw (persuado [Om. e post.], persuado 
con astuzia, inganno; muovo con preghiere [Om.], rendo mite [IL, Es., Pind.], pass. e med., mi lascio 
muovere da parole, credo, obbedisco [Om. e post.], nénowa, mi fido, confido [ep., Att.]) ecc. da una 
rad. significante legare (cf. meîcua, corda, gomena; mevOcpóc, suocero ed anche altri congiunti); pro- 
venienza che parve probabile a G. Curtius, il quale ammise i seguenti gradi intermedî nello svol- 
gimento del senso: “ sich binden lassen, sich fügen, sich fest verbunden fühlen „ (Grunde, p. 261). 
Vi s’accostd lo Schmidt, notando come i derivati della rad. meg esprimano “ einen solchen glauben 
an personen und sachen..., der einem festen verhältniss, in welchem wir zu denselben stehen, entspricht „ 
(Syn., n° 17, 2, = I, p. 886). Ma v. ora Prellw., ad v. ecc. 
