CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, I 69 
ardente, scintillante — veemente (Sof.). idapög, puro, sereno — ifaiveiv * eùppoveîv, 
if: eüppocóvn (Esich.). 
278. dmrw, accendo (1). èEGmtw, accendo — eccito (El. ecc. (2); amore, Alcifr.). 
Updmiw, accendo di sotto — accendo inavvertitamente, segretamente (Sen., K. mon. 
V, 1, 16). 
279. baiw, fo avvampare (3), incendio; pass. (col perf. dédna), ardo (intrans.) — 
anche tras]. (di passioni avvampanti, Il.). dog (tr. Ar.), diog (ep, Esch.), eti- 
mologicamente che arde, che tormenta, che distrugge, onde nemico (4): ddiog, è anche il 
travagliato, misero, infelice (tr.) (5). din, sventura ecc. — = om. &yoc ne’ tragici (6). 
280. kaíw, accendo, ardo — anche in senso metafor. (con ppaot, Pind.; xapbíav, 
Ar.) (7). ävoxaiw, accendo — pass., ardo d'ira (Erdt.).  diakaiw, abbrucio da una 
parte all'altra, del tutto — eccito (con passioni) (Plut., Luc.); cf. èkkaiw (Luc. ecc.). 
Tepıkaiw, accendo, ardo intorno — pass., sono angosciato, provo dolore ardente (Andoc.*). 
281. mòp, fuoco (8) — ardore amoroso (Call); anche conforto di speranza ecc. 
(Sof.). mupóu, ardo — infiammo (di passioni) (Anacr., N. T., A. P). — mópwoic, il 
riscaldare, A cuocere, l'ardere ecc. — brama ardente (scol. Ar., ser. eccl); la prova 
dei patimenti (NOT mupoög, tizzone, fiaccola (soprattutto come segnale) — amore 
ardente (Teoer.*).  biérupos, ardente — appassionato (Pl., Plut. ecc.) (9). ^ Zwmupéu, 
maccendo, accendo — eccito (Esch., Eur., Ar.) (10). 
282. cubyw, abbrucio lentamente — pass., mi consumo per una passione (grecità 
tarda) 
(1) * Z. b. eine lampe, aber auch einen haufen holz u. dgl; man nimmt dabei auf die vernichtung 
des betreffenden. gegenstandes, die ja zum teil auch gar nicht stattfinden. soll, keine bezihung , (Schmidt, 
Hb., p. 268-9). i 
(2) Cf. évavoua, con che s'accende fuoco — stimolo (D. S., Erdn.). 
(3) In antitesi al fuoco che cova (Schmidt, Syn., n° 64, 7, = II, pp. 376-8 ; cfr. Hb., n° 64, 5, p. 270). 
S (4) G. Curtius, Grundz.S, n° 258, pp. 231-2. Il senso omer. primit. è, giusta lo Schmidt (Syn., n° 138, 
% =M, pp. 503-5), quello d'una * mächtig um sich greifenden, vernichtenden gewalt ,. 
(5) G. Curtius, l. c. Per lo Schmidt (op. cit., n° 188, 24, = IV, p. 451) ddios è colui che e ^ fein- 
lichen, unentrinnbaren gewalten anheimgegeben ,. 
(6) v. sopra, 44. Ma, dopo aver affermato ciò, lo Schmidt soggiunge: “ doch ist es nur der beu- 
gende und vernichtende schmerz » (Hb., n° 195, 5, 8, pp. 804-5). 
Non si puo asserire che alla rad. di cui qui si discorre (cf. ant. ind. du-, abbruciare, travagliare eco.) 
Spetti anche ó5óvn: potrebbe avere altra origine (Ebeling, ad v.; Prellw., ad v.; Persson, ser. cit., 
PP. 191, 248, ove la paragona al lat. odium). òdúvn è dolore — anche dell'animo (Od). È, scrive 
lo Schmidt (op. cit., n° 124, 3, pp. 796-8), “ der augenblickliche starke schmerz..... Übertragen auf die 
Seele ist es auch hier der heftig ergreifende schmerz ,. 
. (7) Come avverte l'aut. cit. (Syn., n° 64, 3, = II, pp. 368-70), * xoíew enthält die besondere be- 
zihung auf die verzehrende und vernichtende eigenschaft des feuers ,...." die wirkung der feuersglut 
bezeichnet, insofern sie bis ins innere des gegenstandes sich erstreckt... — Anche nell'uso trasl., 
nell'espressione di passione amorosa, non designa un accendersi, ma una brama profonda, non disgiunta 
da dolore (ibid.) 
(8) Come potenza naturale (uno di quelli che furono chiamati elementi) (aut. cit., op. cit., n° 64, 5, 
Sa L,p.372). 
d (9) V. aut. cit., Hb., n° 69, 9, p. 269: “ bikmupoc = candens, rot- oder weissglühend, oder von 
toirklichem feuer glühend. Auf menschen übertragen bezeichnet das wort die wilde, ungezügelte lei- 
denschaft a i 
(10) Troviamo in Esichio mupmaÀdunc* Tupralduous &Aeyov Toùc dià Tdyoug Ti unxavGoOa: duva- 
2 kai Toùc mouwikous zé ñ60ç. Intorno al dtarupralduncev restituito nell’. o. ad Erme, verso 357, 
v. Ebeling, ad v. 
Hévouc, 
(n. 278—282) 
