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CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, I 
8 31. Idea di campagna. 
929. àypóç, campagna, campo (contrapp. a città, come a bosco, monte ecc.). 
&rptoc, selvaggio — duro, feroce (IL, spec. Att.); appassionato, violento (Om., Erdt., PL); 
incolto (Om., PI.) (1). arpıaivw, sono selvaggio — sono adirato, cattivo (Pl.); rendo 
Selvaggio — adirato, cattivo (D. C., Achille Tazio). 
$ 32. Idee meteorologiche. 
330. dp, aere. depouetpéw, misuro Varia — mi perdo in sottigliezze metafi- 
siche (Sen.*). depoNéoyns: dynAòg èv TW Aéreav, xouynrépog (Esich.); chi parla con 
iattanza, chi dice cose vane (v. Thes.). Cf. aîdepoX6rog, che discorre dell'etere — di cose 
metafisiche (D. La 
331. áveuoc, vento (2) — passione veemente (Sof.*); incostanza (N. T.). La mede- 
Sima radice, col pref. dvd, si scorge in Av-alvonaı, ricuso, nego, mi vergogno, sdegno 
(Om., tr., Sen., PL, Dem.) (3). 
332. mvéu, spiro, soffio, respiro (soprattutto con forza) ecc. (4) — spesso trasl., 
con voci indicanti animo coraggioso (spiro valore ecc.) (Om., tr.) e con aggettivi di 
grandezza (sono altero) (Eur., Dem., D. A.); nervuua, sono intelligente, prudente (Om., 
Rs.) (5). — nveüna, soffio, vento, respiro ecc. — coraggio, ardore (Plut.); spirito (N. T., 
SCr. eccl.). ayrınvew, soffio contro — sono ostile (Pol., Luc.).. eunvew, soffio 
dentro — ispiro (di fare aleunche) (Od.) ecc.; infondo entusiasmo (Plut., Luc.): cf. ém- 
Tvéw (specialmente nel senso d’eceito, infiammo, avé tivi, Eur.), Eninvevoig.  ouunvéw, 
soffio insieme — m'accordo (Esch., PL, Dem., Pol.). Omepmvéu, sbuffo sopra — sono 
Orgoglioso (Filostr. sen.) (6). 
993. guodw, soffio ecc., gonfio — rendo alcuno orgoglioso con lodi (Sen., Dem., 
Plut.). puoiwoig, (il gonfiarsi) — superbia (N. T., pl; Ol. AL).  éupéonua, il sof- 
fiar dentro — ispirazione divina (scr. eccl.). 
384. wüxu, soffio e rinfresco (7). yuxn, soffio; principio imperituro di vita 
Spirito (in varia attività) (Erdt., Att.) (8). 
(1) Schmidt, Syn., n° 97, 1, 4, = III, pp. 69-70, 72-3; Thomas, pp. 40-1. 
(2) Designa “ jede schwache oder starke bewegung der luft „ (Schmidt, Hb., n? 58, 1, p. 235). 
(3) Esprime * ..... widerwillige abwendung von tatsachen sowol als von anforderungen und bitten 
(id., ibid, n° 18, 2, p. 69). 
(4) Come nota Taut. teste cit. (Syn., n° 55, 2 ecc., = II, p. 219 e segg.), ^ mveiv hält von Homer 
an die drei bedeutungen atmen, blasen, wehen fest ,. 
(5) Riprende il suo valore proprio (zespiro, sono animato) nella prosa meno antica (Pol.). Intorno 
al valore metafor. di menvunaı scrive lo Schmidt (I. c., p. 222): * Der geist wird wie das leben mit 
dem. atem identifizirt ,. Ma altri connettono, sebbene probabilmente senza ragioni abbastanza forti, 
TETVUNIOI con mivuTÓG, di cui s'avrà tosto a toccare: ciò fanno anche di mvutég: Zuppwv, oWppwv 
(Esich.) 
(6) Intorno a mıvuröc, prudente, che G. Curtius anche nell'ultima edizione dei Grundzüge... volle 
Congiungere etimologicamente con mvéu (n° 370, pp. 279-80, ed anche p. 431) v. soprattutto Brug- 
Mann, Grundr...., I, p. 42, e II, p. 1012; Fick, Vgl. wrtb...., I, p. 879; Prellw., ad v. 
(7) Per lo Schmidt (Syn., n° 68, 2, = II, pp. 262-3) woxew è * kalt oder kül machen....., besonders 
WO ein dauernder zustand hervorgerufen wird ,. 
bos (8) Ze Omero wyuxñ ha ancora senso assai meno alto che nella poesia e nella prosa delle età 
Suenti. * Er denkt die yuxh durch den ganzen kórper luft- oder nebelartig verteilt, mit dem 
(n. 329—334) 
