CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA 'ANTICA, II 81 
9Mébuv, cianciatore (Esch. ecc.) (1). œAñvapoc, ciance (Luc., Aristen. ecc.) (2); 
cianciatore (Sin., Aristide). pAvapog, cicalata (Ar., PL, Cic., Plut. ecc.); chi parla 
non seriamente (P1.*, LXX, N. T.) (3). Abo, farsa, parodia (A. P.*); buffone (At., 
Poll.) (4). 
350. ioxvóc, arido — semplice, inornato (cf. tenue dicendi genus) (D. A., Plut.); 
loxvdc, senz'ornamenti oratori (Pol.). ioyvoenew, -\oyéw, -uußew, parlo con accu- 
rata finezza (scr. eccl); ioxvouu0ia © Aertoloyia, ed icyvouu0o0vreg ` AerroAoro0vtec . 
äkpiBolorodvres (Esich.); ioxvoA&oyng, cianciatore arguto (Posidippo in Suida). 
351. fuepoç, non salvatico, ossia domestico, addomesticato — mite, incivilito ecc. 
(Pind., Att). Of. avAnepos, salvatico — rozzo, non incivilito (Anacr., Esch., D. A., 
Lue.) (5). 
352. m6acóc, addomesticato (6) — mite, ben disposto, docile (Esch., Luc.; e, PL, 
Arist.). tıdagelw, addomestico, ammanso — rendo mite, civile, docile (Sen., Dem., 
Plut. ecc.); concilio, fo amico (Plut.). 
(1) Intorno a oAébuv, come a p\ñvapos, pAbapog, nota lo Schmidt che * der grundbegriff spru- 
delnder überfülle, den Curtius n. 412 annimmt, ist verwischt. Denn keins der hierher gehórigen würter 
bedeutet die nicht enden wollende geschwätzigkeit , (Syn., n° 6, 11, — I, p. 170). qAébóuv è per lui 
* ein wichtig tuender schwätzer, der mit grossem wortschwall seine weisheit verkündet , (n° cit., 12, p. 171). 
(2) E propriamente * wirres gerede ,, secondo l'aut. cit., perciò pAnvapav è 
schwatzen , (ibid. 11, p. 170). 
(3) Come sostantivo “ entspricht unserm possen (plur. und bedeutet das nicht ernst gemeinte, 
nicht einmal eine richtige idee zeigende, ganz wesenlose und windige, wodurch folglich nichts erreicht 
und gefördert wird, worauf niemand sich verlässt oder achtet (Schmidt, 1. c., 12, p. 171). 
(4) Probabilmente devesi alle parole teste addotte aggiungere qAapoc, PadAog (v. Prellw., ad v.), 
ados è dappoco in vari sensi: inetto (Eur., PL); codardo (Eur., Sen. ecc.) ; leggero d'animo (Tuc.); 
anche moralmente cattivo (Teogn., Eur., Sen., PL). V. Pillon, n° 274, p. 380, ove lo contrappone ad 
åyaðóç, e cf. qauAMZw, disprezzo (Sen. Pl, Luc.) — Notisi qui anche maqAdZu, “ aestuo, bullio, cum 
sonitu , (Ebeling; v. Schmidt, Ho., n° 44, 2, pp. 179-80) — sono dominato da passione violenta (Ar., 
Timoc). in At.*), con rráqAaouo, il ribollire — il millantarsi (Ar.*), e PAdopnuog, BAaopnuew, se hanno, 
com'è verisimile, B iniz. da pọ per dissimilazione, appartengono anch’essi alla presente serie di 
Parole (v. Prellw., ad v. Blaspnuéw). Questo verbo ha vari,sensi: ledo la buona reputazione d'alcuno, 
discredito (Isoer., Pl, N. T., Plut); impreco (Pl., Teofr.); oltraggio (Aleifr.) ; bestemmio (Pl.*); cf. BAd- 
SPnuoc, BAaopnuia (N. T., scr. eccl.). 
Ad una radice indicante gonfiezza, cavità (in greco kv) spettano parecchi vocaboli con significati 
metaforici di forza, fama. KOpog, forza — di decisione, di determinazione, autorità (Esch., Erdt., Pl. Seel 
validità (Sof.), con kupôw, confermo, convalido (Esch., Ar., pr. att.), decido, delibero (Esch., Erdt., Eur. ece.); 
K0boc, splendore, onore (particolarmente militare) (Om., soprattutto IL, Esch., Pind., Erdt. ecc.) ; cat- 
tiva fama (less.) (k0boc è per lo Schmidt “ das aüssere ansehen dessen man geniesst vor den augen der 
menschen, die auf einen gerichtet sind ,, Syn., n° 82, 12, = III, p. 569). 
(5) L'aggettivo fjuepoc è usato discorrendo d'animali “ insofern sie bei den menschen gleichsam 
ansässig geworden sind ,, rinunziando a vita salvatica: così anche di piante, * insofern auch sie in 
den wonsitzen des menschen wachsen. ,, coltivate, modificate dall'uomo. Anche nell'uso metaforico “ ist 
die gesittung gemeint, die aus den gesellschaftlichen zustünden, auch wol deren der natur (der aüsseren, 
die uns zu einer bestimmten lebensweise zwingt), sich ergibt „ (Schmidt, Syn., n° 98, 1, 3, — III, p- 76 
e segg.). V. anche Thomas, pp. 40-1: ivi si mette in rilievo il senso trasl. postomer. della parola, 
Soprattutto in Pl. 
(6) Nell'uso classico si riferisce soltanto ad animali : “ bezeichnet nur die zamen, an den menschen 
Jewönten und ihm sich unterordnende tiere, durchaus nicht die zamen oder kultivirten pflanzen „ (Schmidt, 
Syn., 1. c., pp. 76-8, 81-2). L'adopera di piante Plut. 
* wirres zeug 
Serie II. Tom. XLVI. 11 
(n. 849—352) 
