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(n. 448—450) 
D 
92 DOMENICO PEZZI 
ho in mente, penso (Om. e post.) (1); m'intendo di (Om. e segg 
Eur. Dem.). Cf. efónua (Enom.), elöncıg (S. Emp., Cl. AL, scol.), sapere. Touuwv, 
ic., A. PL); topic, che 
sa ecc. (Od., Es., Pind., tr., Ap. R. ed altri) (2); fotwp, che sa ecc. (i. o., Es., Sof., 
Eur., Pl); testimone, arbitro (IL, Licurgo, Poll., Aristide); onde ioropía, investigazione 
sono capace di (Sof., 
che sa (A. P., Nonno); ibuoGUvn, conoscenza, cognizione (Es. 
L , DH È 
(Erdt., Plut.), esposizione, narrazione (Erdt., D. A., Plut.) (3), sapere, cognizioni (Isocr., 
Pol), sapere acquistato colla propria esperienza (Eliano), scienza (Pl, Arist., Tem.). 
449. @éa, il guardare, il contemplare cogli occhi (4) — il contemplare collo spirito 
(PL) desonan, guardo, contemplo — specialmente con attenzione, con ammirazione; 
mi meraviglio, ammiro (Om. e post.) guardo colla mente, considero ecc. (Sen., PI., 
Dem.). ^ 0ewpéw, sono spettatore, vedo ecc. — contemplo con interesse, considero, pon- 
dero, investigo (Pl., Dem., Eschine, Arist.); intendo, concepisco (N. T.) (5). 
450. 8000nuaı (cf. ö00e - 
*ôkie), guardo, vedo (cogli occhi del corpo) — vedo nello 
spirito, prevedo, presento (Om.); presagisco (Om., Es.) eec. (6). ôuua (= *òrpa), 
occhio, sembiante — persona cara (tr.) (7). ÉTONTEUW, osservo, veglio, soprintendo a 
Esch., Pl. ; consequo l'ultimo e supremo grado ne misteri eleusini, sono giunto alla 
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bile 
contemplazione (PL, Plut.); godo la più alta felicità (Ar.*). mepiontog, v 
(1) Per lo Schmidt (Syn., n° 18, 3, = I, p. 289 ecc.) eibévot * heisst eigentlich geschaut haben mit 
dem geistigen auge, folglich wissen. Es ist das also ebenfalls eim auf erfahrung begründetes erkennen 
und steht als solches dem gegenüber, was man nur durch mitteilung anderer weiss... Ma intorno 
al vario valore di questo perfetto, il cui senso non sempre può ridursi, giusta la comune interpre- 
tazione, all'idea di ho veduto e pertanto so, e soprattutto intorno alla ‘funzione intensiva ' di esso e 
deî tempi che hanno il medesimo tema, v. Loebell, Quaestiones de perfecti homer 
p.47; Ebeling, pp. 353-5 ecc. 
(2) * "löpıs nicht nur wie ‘ kundig? von aüssern fühigkeiten, sondern auch von dem geistigen ver- 
stündniss, und mit moralischen bezihungen , (aut. cit., Hb., n° 111, 12, p. 676). 
(3) Cf. foropéw. Il significato veramente proprio di questo verbo viene e 
con “ fragen und erforschen ,; egli nota poscia com'esso s'usi “ 
berichten „ (Hb., n° 6, 2, p. 22). 
(4) L'autore teste citato (ibid., n° 107, 10, p. 615 — cf. Syn., n° 11, 14, = I, p. 265 e segg.) dopo 
avere ricondotto con altri 06a e 9ed0901 alla rad. 9aF, etimologia che ora parecchi respingono, nota 
forma et usu, 
presso dallo Schmidt 
von sorgfältigen darstellungen und 
come tali parole “ eigentlich das staunende anschaun bedeuten ,, senso che @nelodaı mostra ancora 
in Omero. “ Daraus entwickelt sich dann die bedeutung eines solchen anschauns, das nur für den 
sinn des gesichtes befriedigung sucht, also des anschauns um seiner selbst willen. , Intorno all'affinità 
d'origine fra @éa (da *6^o, con n — à?) e Vadua v. Q. Curtius, Grunde, n° 308, pp. 258-4; Vanicek, 
op. cit., pp. 404 e segg.; G. Meyer, Gr. gramm, p. 51, favorevoli a sì fatta opinione; Fick, Vgl. 
wrtb..., Y, p. 74, che disgiunge 0éa (= *0eja) da Padua; Prellw. alle voci 9aéouo e Bea, ove si 
accosta al Fick. Per quanto spetta al valore di Badua, oggetto che occupa la nostra attenzione, facen- 
dosi contemplare assiduamente per pregi o difetti, v. Schmidt, Syn., n° 168, 5, = IV, p. 184 e segg. 
(5) Per lo Schmidt la voce Bewpéc “ bezeichnet nicht wie Pearhg den der aus blosser schaulust 
eine sache betrachtet, sondern den der sie in augenschein nimmt aus irgend einem höheren interesse, als 
ein in der sache selbst beteiligter „. Egli avverte poi come dewpeiv, Bewpia * ... gehen... auch auf die 
wissenschaftliche untersuchung, und OeWpnua ist von Aristoteles an ein durch eine solche gewonnener 
wissenschaftlicher lehrsatz..... „ (Hb., l.c. — cf. Syn., 1 
(6) L'aut. cit. scorge nella radice del verbo di cui si discorre una speciale attitudine a signifi- 
care l'atto fisiologico del ' vedere ', di fronte alla rad. Fed colla sua tendenza a senso traslato 
(* seine lebendige bezihung auf die geistige erkenntnis ,), ed alla rad. Fop (6pdw ecc.) nel cui va- 
lore v'ha anche l’idea di ‘cura’. V. Hb., n° 107, 2, p. 610; Syn., n° 11, 3, — T, pp. 247-8. 
(7) Aut. cit., ibid., n° 20, = I, p. 371 e segg., ove nota come Auug rappresenti qui l'occhio in 
quanto è espressione di stato d'animo. 
