CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, II 93 
all'intorno — ammirato, ammirabile (D. S., Plut., A. P.) (cf. mepígAerroc): ämepiontoc, 
che non si guarda attorno — che non si cura (Tuc.*) (cf. mepiopäw, nel senso di non 
curo [Erdt., Tuc. ed altri]; anche med., Tuc., ma in tal forma per lo più coi sensi 
di guardarsi bene attorno — indugiare, spiare [Tue., App., D. C.]; curarsi d’aleunche, 
col gen. [Tuc.*]). Ünomroc, (guardato dal basso) — sospetto (Att., Plut.*, Luc.); 
sospettoso ecc. (Eur., Tuc., Isocr., Dem., Plut. ece.): ünonteüw, sospetto ecc. (Erdt., 
Att., soprattutto pr.) (cf. úpopáw). ovvowig, sguardo, veduta (1) — considerazione 
mentale, ponderazione (Pl., D. A.); punto di veduta (Pol.); esposizione compendiosa (Plut.): 
cf. cuvortikóg nel senso di perspicace (PL). Umepoyia, orgoglio, disprezzo (Tuc., 
Lis., Isocr., Dem., Plut. ecc.). öpdoruös, occhio: èpda\pidw, ho gli occhi infermi, 
Specialmente cisposi — (vedo di mal occhio l'altrui bene), ho invidia (Pol.); guardo con 
intenso desiderio, bramo (Pol, Fil); énopealuéw, guardo con occhi avidi od invi- 
diosi (Plut.).  buowméw, fo sgradevole impressione sull'occhio, fo abbassare lo sguardo 
— fo arrossire (Plut.); infondo ribrezzo, scrupolo (Filone, Giuseppe); prego sì che altri 
debba vergognarsi di respingere la preghiera (Luc., Esopo, El); confuto (S. Emp.); 
pass. ed anche att., ho ribrezzo, ho vergogna, temo (Sen., D. A., Plut.), specialmente 
temo un male prossimo (PI. ecc.) (2). xatumidw, abbasso gli occhi — sono costernato 
(Arist., Porf., Qu. Sm.). Notisi anche xotevümov, al cospetto di — secondo il giudizio 
o la testimonianza di (N. T.) (3). 
451. oxentouon, guardo attorno con cura prudente, esplorando (cf. okoméw, Oko- 
TiáZu) — considero, pondero (Att.); ho riguardo a, miro a (Eur., Sen., PL) (4) — ge, 
il vedere, l’esaminare cogli occhi — il considerare, l’investigare, il riflettere (Eur., Ar., 
pr. att., Pol); il dubbio (della scuola filosofica che webbe nome) (A. P.*); parere (Erdn., 
Poll) vi s'aggiunga oxentixög nel senso sì noto nella storia del pensiero (Luc. 
S. Emp., D. L. ecc). ckotéw, spio da lungi, esploro — ho riguardo a, mi curo 
(1) Quasi * über- und anblick, -sicht, conspectus..., compendium , (Suhle und Schneidewin, Hand- 
wrtb. cit.). 
(2) V. Schmidt, Hb., n° 116, 11, pp. 731-2. * duowreioßan, duowria..... bedeuten teils das wider- 
Streben, teils die scheu vor einem gegenstande : seelenstimmungen, die sich besonders deutlich durch 
die gesichtszüge verraten ,. 
(3) L’affinità etimologica fra le parole teste addotte ed ómic (v. gli scritti citati dall’ Ebeling e 
Prellw. che ne dubita) ha fra i suoi propugnatori anche lo Schróder. Egli nello scritto già menzio- 
Nato (pp. 24-7) pone come significato primitivo, fondamentale, della voce indicata l'idea di * rück- 
Sicht, scheu , (cf. òničoum), che si sforza di mostrare non estranea alla poesia omerica e che nota 
anche in Erodoto ed in Pindaro: la locuzione dmg dewv, ove il genit. oggettivo sarebbe poi stato 
inteso come soggettivo, avrebbe agevolato il passaggio ad un nuovo senso, quello di pena (IS, Od., 
Es. ecc.) 
Il Prellwitz riferisce alla radice di cui si discorre anche dooeia, presentimento, timore supersti- 
zioso indi derivante (D. A.), con 600eVoum, presento per segno divino, predico (Ar. Pol, Plut. EL), 
riguardo come segno avverso, temo (D. A., Luc.), detesto (D. A.): parole che prima solevansi congiun- 
gere con 600a, voce, fama ecc. (Vanicek, op. cit., p. 857). 
(4) Lo Schmidt nota che “ cxémrec6ot hat nur in einem hom. hymnos noch die allersinnlichste 
bedeutung * wonach spühn ,; sonst ist es bei Hom. besorgt wonach schaun oder worauf achten; bei 
den nachhom. schriftstellern hat es durchaus vorwaltend die noch ‘ geistigere ` bedeutung sorgfältig 
Überlegen oder erwägen... „ (Hb., n° 107, 7, pp. 613-4; cf. Syn, n° 11, 12 e specialmente 16, = I, 
Dp. 261-4, 270: okomióZew, okomeiv vi sono interpretati colle parole “ wonach spühen, besonders in die 
ferne, beobachten si 
(n. 450—451) 
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