CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, II 99 
ingegnoso (PL); abile, modesto (Plut.). tinuuerhg, (stonante) — erroneo: mAnuuehéw, (n. 476—483) 
(erro cantando) — erro, pecco (Eur., Sen., PI. ecc.) 
477. own, silenzio (1), tranquillità — segreto, segretezza (Eur., Ar., Sen., Dem., 
Plut., Paus.) (2). 
e) Idee di “veglia ’ - ecc. 
178. dypunvew, sono insonne, veglio — ho cura LN, T.). 
479. èreipw, sveglio, desto — suscito (sentimenti vari ecc.) (Om. e post.); évpñropa, 
sono desto — sono di spirito vivace (Sen.) (3). 
180. eóváZu, corico, metto a riposo, a dormire (4) — acquieto, ammanso (m600v) 
(Sof., Orf., ep. post.); pass., sono calmato (Sof.*). 
f) Idee di ‘sanità’ e d" infermità'. 
481. bris, sano, in pienezza di forze (del corpo — dello spirito); quindi retto, 
giudizioso ecc. (Il, Erdt., Att., specialmente PI.). Uriaivw, sono, divento, anche 
‘rendo sano di corpo — sono sano di mente, savio (Teogn., Erdt., Ar., Sen. ecc.). 
182. dxéouai, sano ecc. (b) — espio (Erdt., Att., D. C., Porf.); per quanto spetta 
al significato placare v. i commenti al v. 115 del mr delt Z}. 
183. œépuaxov, rimedio, medicina prescritta ecc., veleno, espediente per vari scopi 
— strumento d'incanto (formola magica ecc.) (Longo*) ecc. (6).  papuaxäuw, soffro di 
veleno — ho la mente infiacchita da veleno (Dem. ecc.). qappokeóu, applico rimedio, 
anche avveleno — incanto (Eur., Pl). Cf., per questo senso, papudoow, ammalio ecc. 
(Ar., PL, Ap. R., Plut. ed altri). qappuakóc, persona, per lo più già condannata a 
morte, destinata ad espiare colpa d'individuo, più spesso d'uno Stato; pappakoi’ kabap- 
Thpiot, mepixadaipovteg tds mÓAeig, åvňp xoi ruvh (Esich.) — scellerato, avuto in ispregio 
(Ar., Dem.). i 
sonders der kunstreich komponirte gesang der tragödie....., (Syn., n° 122, 1, = II, p. 353). V. anche Hb., 
n° 22, 1, p. 82, ove si mette in rilievo il concetto di serie regolarmente limitata e successione di suoni 
con bell'ordine insieme congiunti come significato dalla parola greca di cui trattasi. 
(1) I nomi cwm e on, avverte lo Schmidt (Syn., n° 9, 2, = I, p. 215 e segg., cf. Hb., n° 20, 2, 
4,.pp. 74-7), non altrimenti che i verbi corrispondenti gıwrräv e Otyàv, indicano propriamente l'uno 
il semplice fatto che è il ‘tacere’; il ‘non dire alcunchè’, l’altro uno stato psichico, di cui il ‘si- 
lenzio' è non meno effetto che segno: ov “ ist mehr sache des gefühls „, own ^ des verstandes ,. 
(2) Ben si può aggiungere qui ownAòs, silenzioso — di cui si tace, non famoso (Zenod. in Stob.*). 
(3) L'idea d'' essere o diventar desto’ appare anche nel valore primitivo di mebdopar, muved- 
vouar (v. G. Curtius, Grunde.5, n° 328, pp. 261-2; Prellw., ad v.; cf. ant. ind. bódhati) — ricevo notizia, 
apprendo (Om. e post.); m’informo, domando, esploro (intorno a tal valore del verbo in Om., soprat- 
tutto nell'Od., v. Ebeling, ad v.; Erdt., Att): v. Schmidt, Hb., n° 14, 3, p. 57. 
(4) V. Schmidt, op. cit., n° 78, 4, pp. 344-5: *...hat das dicht. eùv@00aroder ebváZeo0oi die be- 
stimmte bedeutung, sich auf eine lagerstätte hinstrecken um daselbst zu ruhn; oder, indem es seine 
inchoative bezihung einbüsst, wird es von dem ruhen der menschen und tiere auf einer dazu geeig- 
neten lagerstätte gebraucht ,. 
(5) Questo verbo ed idouaı, nota lo Schmidt, nell'uso omerico e nel posteriore, indicano " die 
heilende tätigkeit kundiger personen und werden übertragen auf die entfernung anderer übel und fehler ,: 
ma, con senso più esteso che idouaı, äkéouo si pub “auf jede ausbesserung anwenden , (Syn., n° 160, 
2, = IV, pp. 108-10 ece.; Hb., n° 81, 5, p. 378). 
(6) Aut. cit., Syn., n° 160, 2, = IV, pp. 108-9; Hò., n° 81, 4, p. 377. 
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