(n. 521—531) 
106 DOMENICO PEZZI 
921. Ogporíc, sigillo — opparizw, sigillo — confermo, approvo (N. T., S. Emp., 
AEP). 
522. otáðun, piombino, squadra ecc.; norma. otaðuáw, per lo più med., mi- 
suro colla ováOum, misuro in genere, calcolo, estimo — giudico (Erdt.), congetturo, in- 
ferisco (Erdt., Sof., Teofr.); pondero, esamino (P1.). 
523. MikuGoc, ampolla del olio; ampolla per balsami, colori, belletti — ornamenti 
retorici del discorso eco. (Cic.*, Plin. il giov.*). Cf. lat. ampullae, pigmenta. 
524. oxipapog, bossolo per dadi — furfanteria (Ippon.*). oKıpapWöng, mali- 
zioso, briccone (less.). 
525. aùNdg, flauto. ‚avaukog, senza suono di flauto — senz’allegrezza (Eur.): 
cf. äxopoos (Arist.*). KOTOUAËW, suono il flauto — ammalio col suono del flauto, 
m’impossesso dell'animo d'aleuno (Pl., Alcifr.). 
B. LA VITA SOCIALE. 
8 42. La famiglia (1). 
526. vóðoç, illegittimo. vo6eóu, falsifico ecc. — vo8eóev dmoorpiot. éraré. 
XoAaxeóer (Esich.); pass., sono attribuito falsamente ad ale. (di scritti) (D. L.* ecc.). 
Umovodevw, seduco, corrompo (LXX). 
527. dbeApóc, fratello (uterino), prossimo congiunto di sangue — correligionario 
(grecità bibl.). Cf. ddeApn. 
528. nörvia, signora (cf. ant. ind. patnī, moglie, signora; mée, marito ecc.) — 
epiteto di riverenza dato a dee ecc. (Om. e segg.). motvidonoi, invoco una dea, 
invoco umilmente (Filone, Plut., Luc., El., Alcifr. ecc.). ; 
529. àvopórmobov, schiavo (2) — uomo di bassi pensieri (Sen., PL, Dem.). àv- 
dpamodWöng, di basso sentire, operare (Sen., Pl.). 
530. dodo, servo, schiavo (3) — parola di sprezzo (Lis.*) (4). 
531. Oepaneúw, servo con cura fedele ecc. — rendo culto (agli dei) (Es., Eur., Sen. 
ed altri; cf., in tal senso, 6epaneia, Eur., Isocr., Pl.); apprezzo, venero (Pind., Erdt., 
(1) Blümner, pp. 71-6; Corstens, pp. 27-85. 
(2) Sottint. npóßarov: v. alle due voci cit. il Prellw. che interpreta “der mit menschlichen 
füssen versehene teil des TPORATOV, viehes ,, ossia “ auf mannsfüssen sich fortbewegender besitz, d. 1. 
sclave ,. Per altre assai meno probabili etimologie v. Vanicek, op. cit,, p. 983; Ebeling, ad v. 
Lo Schmidt (Syn., n° 162, 2, 3, = IV, pp. 125-7) definisce dvòpamodov colle parole “ der sklav 
als eine blosse ware ,, e, dopo aver citato l’ dvöpdnoda congiunto con $00Aa in Sen. ((EM., I, vi, 15), 
nota che “ nur doûhoc auf das dienende verhältniss sich beziht, ävèpémodov aber einzig auf den zu- 
stand und die beschaffenheit des sklaven.... Daher ist dvópómobov in übertragener anwendung nicht 
ein unterdrückter und männlichen mutes entbehrender mensch, wie dodos, sondern ein unwissender, 
roher, und geistig verkommener mensch.....,. 
(3) Oltre a quanto leggesi nella nota precedente lo Schmidt avverte (1. c.) che in dodAog * ist 
der begriff der unterwürfigkeit besonders ausgeprägt, weshalb das wort auch den menschen bezeichnet 
der üblen leidenschaften und begierden sich unterordnet. Ferner ist die vorstellung mangelnder tat- 
kraft und mutes damit verbunden ,. 
(4) Qui giova anche far cenno della voce u69wv nel senso di schiavo nato, allevato in casa (ol- 
KOYEVAG, verna) — petulante ecc. (Ar.*): uWwdovag: TOÙG TApPatpepopéevouc, TOÙG Aeyouévouc Tmadioxous. 
Adxwvec. of dè oe bouAompermeic. vol onepuohóyous.  uoBwvia’ dAaZoveta (Esich.). 
