CONCETTI PSICOLOGICI NELLA LINGUA GRECA ANTICA, II 107 
Eur., Pl. ece.); bado, fo attenzione a (Sof., Tuc., Dem. ecc.); adulo, mi concilio adulando 
(Tuc., Dem. ed altri) (1). 
532. MorpeUu, servo per prezzo (2) — rendo culto, obbedisco a, mi lascio dominare 
da (Sen., Isocr., Plut., N. T., Luc.). 
533. éotia, focolare domestico, in ispecie come sacro. épéorioc, nel, presso al 
focolare — supplice (sedente al focolare) (0d.*, tr., Ap. R.) ecc. 
534. oîkoc, casa ecc.  oikéw, abito ecc. — amministro, governo (Sof., Tuc., Sen. 
ed altri) ^ oixetoc, di casa, domestico — familiare (metafor.), fidato (Erdt., Att., spec. 
pros.) (3). Cf. oikeiórne, dimestichezza, confidenza, amicizia (Tuc., Pl. ed altri), anche 
proprietà di locuzioni (Plut.); oîkerodpar, pass., divento familiare con alc. (Luc. ecc.); 
med., rendo altri familiare con me (Erdt., Luc., Alcifr.). 
$ 48. La città, materialmente e socialmente considerata (cit- 
tadini; stranieri, genti varie) (4). 
a) 535. otu, città (spec. Atene, negli Att.) (5). doteîog, cittadinesco, fine 
— educato, urbano, arguto, anche buono (Ar., Sen. ed altri) (6). ^ àoceiouóc, discorso 
(od atto) fine, spiritoso (D. A., Fil.). eveAdoteıog, che vuole parer fine (Eliod.). 
Cf. nomc, con moderazione (Pol. ecc.). ; 
536. müpyog, torre, opera di fortificazione ecc. mupyóu, munisco di torri, for- 
tifico, elevo — esalto, lodo (Eur.); esagero (id., Mimn.*): pass., vo pettoruto, sono orgo- 
glioso (Esch., Eur. tuproùta:: üyoûroi (Esich.). 
537. oThAn, colonna ecc. ommkıreuw, serivo su colonna — rendo moto (Plut.*, 
Filone, ser. eccl); rendo infame (iid.): omkretoga ` mi ornAng Ypdyar, Bpıaußeücaı, 
5nuocie0oat, mapadeıynarioan (Esich.) (7). 
b) 538. dfiuos, popolo, parte di popolo ecc. (8). ónuocióu, fo diventare di 
proprietà dello Stato — rendo noto (Pl, Plut.) Aggiungi rà deonuooieunéva, le cose 
note a tutti (Arist.). 
(1) * Ein allgemeiner ausdruck für jede, auch unmoralische dienstfertigkeit und sich unterordnen 
unter die interessen eines anderen ist depamebeiv....., (Schmidt, Syn., n° 131, 4, = III, pp. 442-3; cf. Hb., 
n° 25, 2, p. 98). * Gepomebav..... wird... gebraucht von jedem dienste bei dem es sich um sorgfalt 
und treue handelt, und der zum teil, wie der gottesdienst, die pflege hochbetagter eltern, die sorgfültige 
beobachtung der gesetze, ebenso aber auch das hofmachen bei einem mädchen, innere neigung erfordert , 
(id., Syn., n° 164, 4, 5, = IV, pp. 138-41). 
(2) Aut. cit., op. cit., n° 164, 3, — IV, pp. 137-8. 
(8) L’ oîkeîov è veramente, come scrive lo Schmidt (op. cit., n° 135, 1-3, = III, pp. 471-4), * das 
mit uns innig und familiar verbundene , (contrapp. ad dAAötpıog, “ fremd „). 
(4) Blümner, pp. 181-97; Corstens, pp. 123. 
(5) Intorno alla differenza di significato fra dotu e mÓMc v. Schmidt, op. cit., n° 79, 1-5, = II, 
bp. 495-502, ov'è notato come doTv, soprattutto nell'uso omer., sia propriamente la città come di- 
mora, mentre mée è già la città come sede di signoria ecc. 
(6) Come insegna lo Schmidt (Mb., n° 26, 4, p. 103), * .....bezeichnen doreiog und dotasrng, ur- 
banus und urbanitas die feine stüdtische bildung, zu der auch die gewandtheit im reden und namentlich 
in feinen scherzen und witzigen darstellungen gehört ,. 
(7) Si può qui non inopportunamente far cenno anche di y&pupa, ponte, onde yepupičw, mot- 
teggio, dico improperi (Plut.*): cf. yepupiotai: oi oxümco: émel èv 'EAevoivi émi Tfj; yepÜüpac Toic 
MUSTNPIoIg koOeZóuevoi Eokwnrov Tote mapióvrac (Esich.; v. anche la precedente glossa Yepupig). 
(8) In senso ‘civile, politico’, non ‘etnico’. V. Schmidt, Hb., n° 73, 4, p. 316. 
(n. 531—538) 
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