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164 * GIUSEPPE ALLIEVO 8 
Venendo poi alle altre idee morali, a cui quella della perfezione va continuamente 
applicata, l'educatore deve rivolgere la sua mira a questi scopi particolari: 1° riguardo 
all'idea della libertà interna, coltivare nell’alunno la volontà ed il discernimento, sì 
che abbiano un rapporto di armonico accordo; 2° riguardo all'idea della benevolenza, 
preservare il fanciullo dalle eccitazioni al mal fare ed ingenerargli la stima del bene; 
3° riguardo all'idea del diritto indurre il fanciullo a rinunciare alla lotta e riflettere 
intorno alla medesima, perchè si fortifichi in lui l’idea del diritto; 4° riguardo alla 
idea dell'equità, osservare nel castigo una giusta misura, la quale sia, riconosciuta 
come tale dal fanciullo punito. 
L'educazione. adunque debb'essere essenzialmente morale nel suo scopo, ma 
l’autore aggiunge che l'educazione. morale va accompagnata, dall’educazione reli- 
giosa, e questa da quella. In sua sentenza, la fede in Dio è naturale alf uomo e 
riposa sul fatto della sapienza, che si ammira nell’ universo. La religione è senti- 
mento, più che sapere scientifico, ed ogni filosofia seria può gettar qualche luce sul- 
l’idea di Dio. 
La scienza della pedagogia e l'arte. dell’educare. 
È nota la distinzione, che si suol fare tra la scienza pedagogica e l’arte edu- 
cativa; e prima di esporre le idee dell’ autore su questo punto, reputo opportuno 
premettere alcune considerazioni ed accennare ad una questione, che spunta da questo 
argomento. Scienza ed arte son due concetti distinti, ma corrispondenti fra di loro. 
Scienza, è un sistema di cognizioni dimostrate vere, riguardanti il medesimo oggetto 
e dipendenti le une dalle altre in guisa che fluiscano tutte da un unico principio 
supremo. Arte è un sistema di operazioni governate da norme prestabilite e preco- 
nosciute e tutte rivolte ad un comune e medesimo; scopo. Ecco la distinzione. Le 
norme direttive delle operazioni, che costituiscono l’arte, ed il fine unico, a cui vanno 
ordinate, sono dettate dalla scienza: ecco il vincolo, di corrispondenza tra la scienza 
e l’arte. Applicando queste idee alla scienza pedagogica ed all'arte educativa, già si 
fa per, sè manifesto, in che si distinguano. l'una dall’altra e come si, corrispondano. 
Ma di qui io veggo spuntare una questione. La scienza della pedagogia è una pura 
teoria, la quale mentre mi dà de’ principii universali, generalissimi ed assoluti; fa 
astrazione dai casi innumerevoli, che mi. si presentano nel campo del mio operare, 
e nè anco mi insegna come debbo, applicarli a ciascnno di essi. Quando adunque: sto 
educando, di fatto il tale, o tal altro alunno, nel tal tempo e luogo, nella tal contin- 
genza, la scienza pedagogica mi abbandona, essendochè non mi insegna come io debba 
adoperare qui e là, in questo momento e luogo. À me sembra che a risolvere la 
questione. occorra anzi tutto far distinzione non-solo tra la scienza pedagogica, e 
l’arte, ma, altresì, fra la conoscenza e, la pratica dell'educare. Prima ancora, che. si 
costruisca o si possegga la scienza pedagogica, già si ha una, certa quali conoscenza 
più o men chiara e riflessa dell’ educazione, giacchè sarebbe solenne stranezza, il dire; 
