11 FEDERICO HERBART E LA SUA DOTTRINA PEDAGOGICA 167 
di cui essa tratta, e non già da un punto speciale di esso; e nel nostro caso l'og- 
getto à leducazione umana, tutta quanta presa nella sua integrità, mentre l'autore 
la riguarda soltanto sotto l'esclusivo aspetto del suo scopo finale. Quindi ne viene, 
che le tre parti fondamentali, che costituiscono il suo disegno, non bene armonizzano 
fra di loro. Poichè la coltura morale, da cui si vorrebbe derivare l'intiero disegno 
della pedagogia, diventa una delle sue parti, ed il governo dei fanciulli, ossia la 
disciplina, che è un elemento essenziale dell’educazione morale e ne fa parte inte- 
grale, viene considerata come una parte distinta, e solo richiesta dalla necessità del 
momento. Secondo lui, il governo de’ fanciulli provvede. alle esigenze del presente, 
l'educazione morale mira alla loro coltura avvenire; ma egli non avverte, che il pre- 
sente è esso stesso, che infuturandosi diventa avvenire. La disciplina non sempre, 
io credo, fu intesa nel suo giusto concetto, ed apprezzata nella sua somma impor- 
tanza. Essa non dimora punto in un contegno corretto meramente esteriore e mec- 
canico, bensì in un vivo ed operoso sentimento dell’ordine, il quale dall’interiorità 
dello spirito, dove ha la sua vera sorgente; si porta ad informare tutti gli atti del- 
l'alunno, tanto ne’ suoi doveri scolastici, quanto nella sua convivenza coi compagni, 
coll’educatore, colla famiglia, colle persone autorevoli. Fanciullo indisciplinato è fan- 
ciullo slanciato giù per la china del disordine, superbo di sè, sprezzante degli altri, 
ribelle al dovere. 
L'autore riguarda l'educazione o coltura morale e l'istruzione o didattica sic- 
come due termini, che non devono andare disgiunti mai. Non si dà educazione senza 
istruzione; non istruzione, che non sia educativa. Infatti educare moralmente vale 
quanto formare il carattere, ed il carattere importa che l’alunno sia in possesso di 
idee salde, forti, ben raggruppate fra di loro, le quali lo portino ad un operare co- 
stante e sicuro, giacchè sono le idee, che generano i sentimenti, e con essi i prin- 
cipii direttivi dell’azione; sono le idee, che diventano una forza interiore contro le 
malvagie passioni nostre, contro le malefiche influenze esterne. Ora gli è appunto in 
virtù dell'istruzione, che si giunge a far penetrare nell'anima del fanciullo un grande 
insieme di idee, le quali, essendo strettamente legate fra di loro, si rinforzano mu- 
tuamente, e diventano sede di una volontà energica e ben sostenuta. L'educazione 
mediante l’istruzione importa che l'educatore possegga scienza e forza di pensiero, 
e la prima scienza, di cui debb'essere fornito, è una psicologia, la quale gli ponga 
sott'occhio tutti i possibili movimenti dell'anima umana nei loro particolari. 
L'unità della scienza pedagogica ed il fine dell'educazione. 
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L'autore ha ideato il compiuto disegno della pedagogia generale sguardando 
allo scopo finale dell'educazione, la moralità; ma poi avvertendo come l'educazione 
costituisca un tutto infinitamente molteplice nelle sue parti formanti un grande 
insieme, muove dimanda, se la scienza pedagogica possa posare sopra un principio 
unico e supremo, da cui si svolga a filo di logica il pieno concetto dell'educazione 
