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gran parte dallo spirito della famiglia quell'autorità e quell’amore, che anche a lui 
occorrono per il felice governo degli alunni. 
La minaccia e la sorveglianza, l'autorità e l'amore sono i quattro precipui mezzi 
richiesti al governo dei fanciulli, ma da sè soli non valgono ad ottenere da essi una 
obbedienza spontanea e volontaria, una docilità pieghevole e conscia di sé. Occorre 
che l'educazione morale venga in sussidio del governo disciplinare ed esteriore; 
occorre cioè che l'educatore stringa in intimo e perfetto accordo l'animo suo con 
quello dell'alunno e senta insieme con lui, mantenendosi sempre costante e conse- 
guente a sè, usando energia senza durezza, scansando sia ogni familiarità troppo 
indulgente e bassa, sia ogni contegno altezzoso, ogni gravità studiata e pedantesca. 
L'autore ha discorso con molta brevità questa prima parte della sua opera, che 
riguarda il governo dei fanciulli. Le sue considerazioni sono assennate, elevate ed 
in massima parte fondate in verità; ma vi sono dei punti, su cui egli ha sorvolato 
troppo rapidamente, e che meritavano più ampio sviluppo, altri, che furono passati 
affatto sotto silenzio. Le occupazioni degli alunni ed i giuochi infantili formano un 
argomento, che richiama & sà lo studio speciale del pedagogista. Similmente la 
disciplina va contemplata non solo in sè ed in rapporto coll’educazione morale, ma 
altresì nelle sue attinenze coll'educazione intellettuale e col felice successo degli 
studi, e colla stessa educazione fisica, che l'autore ha lasciato in disparte. Anche 
l'efficacia dell'esempio e dell'imitazione vuol essere tenuta nel debito conto in riguardo 
al reggimento degli alunni. Quando i fanciulli abbiano sott'occhio il vivo esempio 
di un educatore, che sa governare se stesso e mostrarsi ordinato, corretto, diseipli- 
nato in ogni suo atto, si sentiranno invogliati ad imitarlo ed apprenderanno a cor- 
reggere i proprii difetti ed informare il loro contegno al rispetto dell'ordine, all'os- 
sequio del dovere, all'obbedienza della legge. 
Dell’istruzione. 
Discorrendo quest’argomento, intorno al quale si travaglia una delle piü impor- 
tanti ed essenziali parti della scienza pedagogica, il nostro autore si diparte di tutto 
punto dall'universale dei pedagogisti. Nella teoria dell'educazione intellettuale à 
generalmente riconosciuta la distinzione tra la coltura materiale della mente, o pro- 
priamente istruzione, che riguarda l'aequisto delle conoscenze, ela coltura formale, 
che ha per oggetto la formazione ed il rinvigorimento del pensiero. Fornire l'intel- 
ligenza di un conveniente corredo di cognizioni ed addestrarla al retto e vigoroso 
esercizio delle sue funzioni, ecco il duplice ufficio, intorno al quale si adopera l'edu- 
cazione dell'intelligenza, la quale & ad un tempo facoltà di pensare e di conoscere; 
e muovendo da questi due punti la scienza pedagogica da un lato chiama a rassegna 
le molteplici e diverse funzioni intellettuali, quali sono la percezione, il giudizio, il 
ragionamento, la memoria, l'astrazione, la riflessione, l'associazione delle idee, e v& 
discorrendo, e detta il come ciascuna abbia ad essere disvolta e coltivata, dall'altro 
divisa i diversi oggetti di studio ed i diversi ordini di cognizioni, corrispondenti 
all'indole delle funzioni intellettuali. 
