37 FEDERICO HERBART E LA SUA DOTTRINA PEDAGOGICA 193 
bambino con le nostre impressioni sgradevoli o rivoltanti, nè facciamoci giuoco di 
lui; ma neanco lasciamoci governare da’suoi impetuosi trasporti. Facciamogli sen- 
tire la propria impotenza e la superiorità dell'adulto, e cosi imparerà la necessaria 
obbedienza. Alla forza si ricorra di rado e solo coll'intendimento di intimorire il 
fanciullo si, che senta all'uopo il peso di una minaccia e reprima lo spirito di rivolta. 
Passando dalla coltura morale alle prime percezioni sensitive, si presentino sponta- 
neamente a suoi sensi oggetti variati, scansando le impressioni forti ed i rapidi 
cangiamenti e coltivando segnatamente le appercezioni della vista e dell'udito. Gli 
si lascii tale libertà di movimento, che, mentre impara luso delle proprie membra, 
giunga a conoscere per ripetute prove gli oggetti ed i fenomeni, che cadono sotto 
la sua esperienza. Si ponga poi gran cura alla formazione del linguaggio. 
Sono saggi, ponderati questi pensieri dall'autore, ma, come già ho notato, son 
pochi, brevi troppo ed incompiuti avuto riguardo alla grande rilevanza e delicatezza 
dell'argomento. Penetrando più addentro in questo studio, egli avrebbe sicuramente 
rilevato, che l'educazione della prima infanzia rivela un carattere schiettamente ma- 
terno e va riguardata siccome una esordiente corrispondenza tra due anime fatte 
per intendersi ed amarsi, La madre col suo amore, il bimbo colla sua innocenza 
sono le due figure umane, che campeggiano in questo bozzetto dell'educazione umana. 
La madre desta nel suo bimbo quel primo sorriso di simpatia, che poi si trasfor- 
merà in amore verso tutta l’umana famiglia; gli suscita in cuore i primi moti, che 
formeranno l'orditura della sua vita interiore; gli insegna a muovere i primi passi, 
a camminare da sè, a dominare lo spazio col libero atteggiamento della sua per- 
sona; gli schiude il labbro alla formazione della parola, e la parola rivelerà il fan- 
ciullo a se medesimo, rivelerà al fanciullo la natura, l'umanità, Dio. Questi concetti 
racchiudono il germe di tutta l'educazione infantile, fecondo di un ampio sviluppo e 
di nuove, interessanti considerazioni. 
Entrando nel secondo periodo educativo il fanciullo esce dal suo stato di impo- 
tenza e comincia a mostrare una certa indipendenza nell'uso delle proprie membra 
e nel maneggio della lingua, sicchè già sa provvedere un cotal poco a’fatti suoi e 
meno abbisogna de'soccorsi esteriori; ma per ciö stesso che diventa alquanto indi- 
pendente, occorre governarlo con più di fermezza e severità che non nel primo pe- 
riodo. Quello, che essenzialmente importa a questa età, si è di impedire la forma- 
zione di cattive abitudini, e fra le idee della morale pratica devono essere prese in 
considerazione quelle del ben volere e della perfezione. Quanto alla prima di queste 
idee, il mal volere va prontamente ed energicamente represso non appena che faccia 
mostra di sè; ed allorchè il fanciullo manifesta qualche malvagia inclinazione, venga 
punito abbandonandolo solo a se medesimo. Coltivando così lo spirito di socievolezza, 
si corregge il mal volere e si sviluppa effettivamente la benevolenza. Però la seve- 
rità necessaria debbe avere per compagne la bontà e l’amorevolezza per non inari- 
dire nell'anima infantile i germi del ben volere. 
L'idea della perfezione già comincia a spuntare nella mente del fanciullo, dacchè 
si accorge che i suoi talenti e le sue facoltà vanno via via svolgendosi col crescere 
della sua persona e si compiace di questo suo progressivo sviluppo. Questo crescente 
perfezionamento varia di natura e di grado, epperò l'insegnamento vuol essere in 
parte analitico, in parte sintetico, sebbene non debba essere ancora una regolare ed 
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