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41 FEDERICO HERBART E LA SUA DOTTRINA PEDAGOGICA 197 : H 
| assai più di quanto mostra in quel momento di prova, e da progredire più in là nel \ 
cammino della scienza. Solennemente e ripetutamente l’autore ha sentenziato, che 
l'istruzione è mezzo, il quale ha per iscopo l'educazione, che cioè l'istruzione è essen- ki 
zialmente educativa; ma allora come mai si riesce a stralciare dall'istruzione, che | 
dà lo Stato, l'educazione per affidarla esclusivamente alla famiglia? 4 
| Parimenti non regge l'altra separazione, che fa l'autore, tra i moltissimi, che | 
| ' dalla famiglia educati vivranno una vita individuale, privata, ristretta, ed i pochi, che 
dallo Stato ammaestrati vivranno una vita pubblica e sociale in mezzo al gran mondo | 
politico e civile. Poichè per quantunque vi corra certa distinzione tra la vita indi- di 
viduale e privata, e la vita sociale e pubblica, tuttavia il vivente è un solo ed il db 
medesimo nell'una e nell'altra: il magistrato, l'amministratore della cosa pubblica, 
! il medico, pur mentre esercitano una funzione civile, appartengono ad una privata 
| famiglia ed hanno aspirazioni loro proprie e personali sicchè non ci viene fatto di 
tracciare una linea netta di separazione sentenziando che alla famiglia appartiene la 
formazione della vita individuale privata, allo Stato la formazione della vita pub- 
blica sociale. È intendimento dell'autore, che lo Stato abbandoni alla sua nullità la 
gran folla di gente, che non è chiamata ad adempiere una funzione sociale, lasciando È 
alla famiglia l’incarico di educarla. Ma se tutta questa gran turba di popolo riceve | 
dalla famiglia la sola educazione morale, l’istruzione da chi la attingerà? E poi le È 
vocazioni alle diverse funzioni sociali non si rivelano che assai tardi verso l'età | 
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dell'adolescenza. Ora lo Stato indugierà fino allora ad ammaestrare i suoi pochi 
eletti? E questa coltura speciale ad essi impartita secondo le diverse professioni 
come puo essere logicamente ammessa dall’autore, il quale avéva proclamato che 
l’istruzione deve abbracciare una coltura molteplice ed estesa in tutti i sensi? 
Contemplando piü da presso la vita nelle famiglie l'autore riconosce che bene 
spesso & turbata da faccende, da cure, da disturbi, che rendono malagevole l'opera | 
educativa, ragione per cui esse si sentono portate a fare assegnamento sullo Stato j | 
più di quel che convenga. A questo punto egli tocca degli istituti educativi privati, i 
ed afferma che essi non avendo per se stessi nè i vantaggi dello Stato n? quelli d 
delle famiglie, mal possono reggere al peso della responsabilità, che loro incombe i 
di rappresentare da un lato le pubbliche scuole, dall'altro le famiglie. Egli è di av- ] 
viso, che l'insegnamento di questi istituti pud portare più presto i suoi frutti per 1 
gli alunni di vigorosa natura, che non abbisognano della pubblica emulazione, e 
meglio di quelli delle scuole pubbliche si acconcia alle individualità (1), ed anche 
alla coltura morale pud provvedere in certi casi più di quel che possano le famiglie; 
perd non essendo loro dato di scegliere liberamente fra un gran numero di maestri d 
e di alunni, non riescono ad adempiere convenientemente alle esigenze pedagogiche. 
Per conseguente egli conchiude doversi quanto si può rendere l'educazione alle fa- { 
miglie, le quali in tal caso non possono far a meno di istitutori privati, ma a tal | 
uopo occorre, che nelle famiglie regnino i principi di una sana pedagogia. 
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(1) L'autore non ha avvertito, che gli istituti, di cui parla, si appellano privati per cid solo, 
che sono governati da privati cittadini, e non dallo Stato, ma rispetto agli alunni più o meno nu- 
merosi, che li frequentano, non differenziano dagli istituti pubblici, epperò non si può asserire, che 
assai meglio che in questi l'insegnamento si acconcii alle diverse individualità degli alunni. j 
