43 FEDERICO HERBART E LA SUA DOTTRINA PEDAGOGICA 199 
il precipuo difetto dei regolamenti scolastici sta appunto nel non tenerne verun 
conto, favorendo cosi il dispotismo dei maestri e loro porgendo occasione di lisciare 
tutto sul medesimo livello (Aforismi, $ 110). Veramente io non veggo che la diffe- 
renza delle intelligenze degli alunni, che frequentano la medesima scuola, frapponga 
un grave ostacolo al felice successo dell'insegnamento. Poiché anzitutto tale diffe- 
renza è voluta dalla natura, la quale non solo ha distribuito a ciascuno un diverso 
grado di forza intellettuale, ma altresi una diversa tendenza a questa o quell'altra 
materia di studio, epperd sarebbe solenne utopia il pretendere che gli alunni rac- 
colti nel medesimo istituto posseggano una intelligenza di tutto punto eguale. Anche 
qui vuolsi por mente agli estremi, quali sarebbero da un lato che fra gli alunni 
della medesima scuola nessuno capisca il maestro, che insegna, dall'altro che tutti 
comprendano la materia di studio con la chiarezza medesima del maestro, che la va 
spiegando. In questi due casi io capirei, che la differenza delle intelligenze possa 
compromettere le sorti dell'insegnamento, ma fra questi due estremi corrono diverse 
gradazioni di intelligenze: quale comprenderà più, quale meno; ebbene il poco, che 
si capisce, sarà sprone, eccitamento al pensiero per capire di più; il molto, che si 
intende, porgerà alla mente argomento per cogliere le attinenze e segnare i punti 
di contatto fra le diverse parti dell’insegnamento. Inoltre poniamo pure per ipotesi 
impossibile, che non vi fosse differenza di sorta fra le intelligenze; vi sarebbe pur 
sempre la differenza di sentire e di immaginare. Gli alunni ascoltano tutti la parola 
del medesimo maestro, ma ciascuno se ne interessa a suo modo, ciascuno la sente 
diversamente in cuor suo e ne prova differente impressione secondo le condizioni 
psicologiche, in cui versa, ed il proprio immaginare. Io vado più in là, e sono di 
avviso, che, fosse pur conseguibile questa parità di intelligenze, non sarebbe cosa 
desiderabile: la varietà di intelligenze, a cui il maestro rivolge la sua parola, deve 
riuscirgli assai più confortevole e grata che non lo spettacolo monotono di teste, 
che sommate insieme non hanno altro valore, che quella di una quantità matema- 
tica. Tralascio di notare, che non i discepoli soltanto, ma anche i maestri presen- 
tano differenza di intelligenze, sicchè l'argomento potrebbe essere contemplato anche 
sotto questo secondo aspetto, e conchiudo che i regolamenti scolastici su questo 
punto non vanno corretti nel senso, in cui intende l’autore, bensì dettati con tale 
larghezza, che lascino al maestro una ragionevole libertà di commisurare in quel 
modo, che reputano più conveniente, il loro insegnamento all’apprensiva dei discepoli. 
L'autore medesimo propugna la libertà dei maestri là dove censura l'uniformità 
di insegnamenti e di studi per tutto un paese (Aforismi, $ 254), osservando che i 
talenti pedagogici sono varii, e che a poterne fare tesoro occorre che loro si lasci 
libertà di azione secondo la virtù propria di ciascuno. Nè vale l'obbiettare, che ne 
conseguirebbe grande disparità di metodi, insufficienza e strettezza di coltura negli 
individui, essendochè ciascun insegnante innamorato della propria disciplina comu- 
nicherebbe la propria passione a’ suoi discepoli a detrimento delle altre discipline. 
Poichè s'incorrerebbe in uno sconcio assai più grave nel sistema dell’uniformità di 
metodi e di insegnamenti, il quale più non consentirebbe al maestro di parlare con 
piacere e con forza del suo prediletto ramo di studi, soffocando così in lui e nei 
suoi discepoli la libera espansione dello spirito inventivo. 
AT 
co 
D ae ERES 
OG e EEG RUE e e T ee 
