GIUSEPPE ALLIEVO 
Conclusione. 
Volgendo indietro uno sguardo comprensivo su tutta la dottrina pedagogica di 
Herbart sommariamente esposta ed esaminata, si scorge come egli siasi argomen- 
tato di svolgere in tutta la sua ampiezza il concetto, che si era formato dell'edu- 
cazione umana incardinandola pressochè esclusivamente sull'istruzione, e disaminando 
altresì il diverso compito della famiglia e dello Stato rispetto alla medesima. Ora 
giova ricercare se nella teoria dell'autore il concetto dell'individualità personale del- 
lalunno tenga quel posto eminente che gli spetta nell'ambito della scienza pedago- 
gica. La persona dell’educando debb’essere il centro intorno al quale si raccoglie e 
si muove tutta l’opera educativa: esso è per così dire il protagonista del dramma 
pedagogico, ed in quella guisa, che nell'ordine politico non i cittadini sono fatti per 
il governo, bensì il governo per i cittadini, così nell'ordine pedagogico l’educatore 
è fatto in servigio dell’educando, e mai non deve comprimerne la libera attività 
come il fato inesorabile tiranneggiava il protagonista delle tragedie greche. La per- 
sona dell’educando è sacra per l’educatore, il quale è tenuto a rispettare la libertà 
propria della medesima. 
Ciò posto, questa libera attività personale dell’alunno è schiettamente affermata 
e riconosciuta dal nostro autore. Egli chiama libero il fanciullo “ che si sente por- 
tato sia dalle cure dell’arte, sia dalla natura e dal caso, a far prova di sé in molte 
cose, ma abbandona prestamente quel che scorge assurdo e compie con forza e fer- 
mezza quel che ha meditato; che ha lo spirito sveglio e pronto all'opera; che sente 
vivamente i procedimenti eccessivi ed agevolmente si lascia ammaestrare, dirigere, 
umiliare da giuste parole (1) ,. Altrove egli afferma con forza pari alla verità, 
che “ l'educazione sarebbe una tirannia, se non conducesse alla libertà (2) ,; e che 
* il fanciullo deve riguardare ogni cosa come opera sua, e possedere la volontà di 
dovere a se medesimo la propria coltura (3) ,, sentenza questa, che giustamente ri- 
conosce l’alunno siccome il primo e precipuo fattore della propria educazione. Tutti 
questi passi pongono fuori di dubbio che nella mente dell’autore non mancava 
il concetto della libertà personale dell’alunno, ma forza è riconoscere che questo 
suo concetto vi apparisce qua e là quasi alla ventura, scucito ed isolato, e non 
mostra certamente nè forma, nò valore di un principio supremo informatore di una 
intiera teoria. 
Che se ci facciamo a raffrontare questo concetto con altri punti sostanziali della 
pedagogia dell'autore, agevolmente scorgiamo, che non sono conciliabili logicamente 
(1) Della rappresentazione estetica del mondo ecc., 5. 
(2) Rapporti a Steiger, 1°, $ 24. 
(3) Aforismi, $ 89. 
