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27 ORIGINI DEL COMUNE DI BIELLA 229 
* drono, Colonino, Mulinario, Magnaneo, Vergnasco, Boriana, Mongrando, 9. Pan- 
“ crazio, Graglia, Muzzano, Occhiepi, Sordevolo, Pollone „. 
La citata bolla di Innocenzo III del 1208, conferma a favore della collegiata 
di S. Stefano il possesso di molte chiese, che sono così indicate: S. Michele, S. Paolo, 
S. Cassiano, S. Pietro, S. Eusebio, S. Maurizio nel luogo di Biella, poi la chiesa di 
Donato, di Netro, di Sala, di S. Lorenzo e S. Michele di Mongrando, di Graglia, di 
Muzzano, di Beatino, di Zubiena, di San Pancrazio, dei due Occhieppi, di Sordevolo, 
di Pollone, di Vernato, di Ponderano, di Boriana, di Sandigliano, di Candelo, di Ga- 
glianico, di Tollegno, le chiese di Andorno, quella di S. Bartolo, di S. Maria d'Oropa, 
di S. Martino di Campiglia, le chiese della valle del Cervo, di Chiavazza, di Vigliano, 
di Valdengo, di Ceretto, di Ronco, di Ternengo. Di questa bolla è pure fatto cenno 
nel ms. Torelli, e le regioni ivi ricordate corrispondono perfettamente a quelle della 
bolla pubblicata dall'Avogadro. Da quanto abbiamo detto, ben si comprende quanto 
fossero larghi i diritti ed estesi i possessi della Chiesa Biellese. 
Sappiamo anche qualche cosa di piu determinato, quale uso, cioè, e distribu- 
zione facessero di tutte queste sostanze i canonici, ai quali erano donate spesso con 
intenzione che l'offerta servisse a suffragio delle anime dei defunti. 
Il documento del 1204 ci fa sapere che la res S. Stefani era divisa fra i cano- 
nici. Tutto — e le vigne e i fitti in danaro e il frumento — veniva diviso in tre 
parti, in modo che per ciascuna restassero quattro canonici, che facevano altra di- 
visione tra loro: si stabilisce l'ordine di partecipazione ai detti redditi nei casi di 
assenza e nei modi specificati dal documento. Con un’altra pergamena, 1207, 12 di- 
cembre (appendice, doc. nr. VI) il vescovo Lotario di Vercelli ordina al preposto e 
ai canonici di dividere tra loro quanto hanno in comune, e specialmente il grano 
che resta ancora indiviso, comanda sia distribuito secondo la maggiore o minore 
frequenza ai divini uffici. Negli statuti concessi dal vescovo Ugone, si dice, che se 
alcun canonico rimarrà assente dalla chiesa per un mese — wel interpollatim uel 
continue — non lo si incolpi; ma se continuerà ad essere assente perda la porzione 
che gli spetta nel tempo di sua assenza, e questa si divida tra gli altri canonici. 
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Se poi, trovandosi in ferra e non impedito da malattia * uel manifesta alia causa 
* et non fuerit in ecclesia ad aliquid officium , non possa percepire quanto gli spet- 
terebbe in quel giorno (1). Questi statuti furono confermati da Martino e approvati 
da Bernardo vescovo Portuense e legato apostolico. In appendice (doc. nr. VII) si 
troverà il diploma del vescovo Bernardo che conferma questi statuti. 
I canonici davano poi aleuni beni a coltivare per un determinato tempo e a 
certe condizioni, ordinariamente alla metà del raccolto. La formola adoperata per 
questo contratto, che non è altro che la mezzadria, era: * canonici sancti stefani 
* de bugella dederunt ad benefaeiendum nomine laborerii , (2). Altri in affitto me- 
diante pagamenti in danaro o in prodotti del suolo. 
Imponevano decime anche sui mestieri esercitati, come ce ne dà prova un do- 
cumento del 1217, 17 gennaio (3). Con questo, Guido preposto di S. Agata delegato 
(1) Pergamena, Archivio capitolare di Biella, anno 1218, 13 ottobre. 
(2) Vedi p. es. n. 16 e n. 55, pergamene dell’archivio capitolare di Biella. 
(8) Pergamena, Archivio capitolare di Biella. 
