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dal vescovo di Vercelli nella causa vertente tra i canonici di S. Stefano di Biella e 
Martino de Vereperto di Biella, sulla pretesa del Capitolo di esigere dal detto Mar- 
tino la decima del guadagno fatto durante l'anno nella sua arte di calzolaio, e sulla 
contestazione di costui che sosteneva nulla essere dovuto secondo le consuetudini 
del luogo, ed inoltre aver fatto nessun guadagno e tutto essere stato assorbito dalle 
Spese — sentenzia condannando lo stesso Martino al pagamento della decima, de- 
dotte le spese fatte nell'arte, e non quelle della casa, persona e famiglia. 
Il vescovo esercitava una certa superiorità nell'amministrazione e nei possessi 
di aleune prebende. 
Per la conferma delle immunità e dei privilegi ricorrevasi direttamente al pon- 
tefice. Celestino III con sua bolla 1194, 26 novembre (1), che incomincia coll'indirizzo 
* Dilectis filio Jacobo preposito et fratribus, Bugellensibus salutem et apostolicam 
* beneditionen ,, conferma la concessione fatta da Rainerio alla chiesa biellese. 
Sappiamo che papa Martino IV con bolla del 1282, 15 marzo (2) commise al- 
l'areivescovo di Ivrea di richiamare alla proprietà della chiesa di S. Stefano i beni 
che riconoscesse distratti od alienati illegittimamente, minacciando i trasgressori 
della censura ecclesiastica. ` 
Questa bolla non dovette sortire alcun effetto, perchè in data 1288, 13 aprile (3) 
Nicolò V ripete, colle medesime parole, quanto disse e minacciò Martino IV. Que- 
st'ultima produsse migliore effetto, e da una pergamena del 1289, 23 gennaio (4) 
risulta, che Goffredo da Montestrutto arcidiacono d’Ivrea, delegato dal sommo pon- 
tefice cita Giovanni Mainfredo Gorino a comparirgli innanzi fra il termine di giorni 
otto, per rispondere alle domande di Pietro Cutella canonico di S. Stefano. 
Se la chiesa biellese ricorreva al pontefice per la conferma e restituzione dei 
suoi possessi, ciò dimostra implicitamente come la sua autorità e ricchezza, cresciute 
a dismisura, cominciassero a trovare ostacoli e a patire diminuzioni. 
Una nuova potenza, una nuova società, la laicale andava sviluppandosi di più 
in più: però tra queste due società non vi fu dapprima antagonismo, anzi dal co- 
mune accordo, dalla comune cooperazione fiorì la libertà comunale. 
VII. 
Siamo oramai all'alba del Comune. 
Nelle concessioni, nei privilegi e nelle franchigie date dal vescovo Uguccione 
agli abitanti di Biella si riscontrano le prime manifestazioni di una vera autonomia 
laicale, i principii, gli inizi della libertà comunale affermata piü tardi colla promul- 
gazione degli statuti. 
(1) Appendice, doc. n. II. 
(2) Bolla inedita, Appendice, doc. n. VI. 
(3) Ibidem, doc. n. IX. 
(4) Pergamena, Archivio capitolare di Biella. 
