DI ERMANNO FEKREKO 23 



Eoma, gli ausiliarii e quelli dell'armata, ma anche i legionarii appaiono ammogliati, 

 e difficoltà di ammettere che sempre si tratti di matrimonii celebrati prima di entrar 

 in servizio, stante la giovane etti, in cui tale servizio principiava (1) ; testi giuiidici, che 

 accennano a soldati ammogliati, fra i quali testi alcuni evidentemente si riferiscono 

 a matrimonio contratto durante il servizio (2) ; interpretazione diversa al passo- di 

 Dione Cassio, in cui si volle scorgere espressa tale proibizione (3). Egli tuttavia osserva 

 che, se in diritto i matrimonii de' soldati erano ammessi, nel fatto tali matrimonii non 

 dovevano essere frequenti, sopra tutto per l'impossibilità della vita comune a cagione 

 del servÌ2do militare: quindi comprendesi da ciò perchè Tacito (4) e Tertulliano (5) 

 rappresentino i soldati come viventi nel celibato. 



n ilispoulet accetta per il passo d'Erodiano la spiegazione, che il Wilmanns e 

 altri prima di lui vi avean dato, la facoltà cioè concessa ai soldati da Settimio Severo 

 di poter vivere in comune con le lor donne (6). 



Egli soggiunge alcune osservazioni intorno all' ms . Conubii indicato nei diplomi. 

 Questo conuhium è la facoltà di contrarre un matrimonio retto dal dii-itto civile 

 romano di guisa che un tale matrimonio produrrà tutti gli effetti derivanti dalle 

 iustae rntptiae. Se il soldato, nel momento, in cui riceveva il privilegio, era ammo- 

 gliato, il suo matrimonio ex iure gentium, ove avesse sposato una Latina od una 

 peregrina, convertivasi in iustae nuptiae : se era ancora celibe, acquistava la facoltà 

 di contrarre matrimonio non solo con una cittadina, ma altresì con una donna pere- 

 grini iuris. Questo beneficio del conuhium si estende anche al concubinato, la volontà 

 dei due concubini lo può trasformare in matrimoniò. Ciò il Mispoulet deduce dalle 

 espressioni del diploma dei Filippi, uguali a quelle citate del diploma di Caracalla. 

 Egli poscia combatte l'opinione della retroattività del conuhium, vale a dire nega 

 che il conuhium concesso al soldato ammogliato durante il servizio faccia sì che i 

 figHuoU nati prima di tale concessione siano trattati come se fossero nati da due 



(1) Vedi sull'età, in cui si cominciava a militare, Foerster, Das heerespflichlige Alter bei den 

 Ròrnern, nel Rheinisches Museum fùr Philologie, XX A VI, 1881, p. 158-160. Egli compose una tabella 

 coi voi. II, III, V, VI p. 1', VII del Corpus e con Renier, /. jR. de l'Alg., dalla quale si avrebbe, aver 

 cominciato il servizio a 13 anni un soldato legionario ed uno di coorte urbana; a 14 un legionario, 

 un ausiliario, un vigile, un milite di corpo sconosciuto; a Ì5 un pretoriano, un equite singolare, tre 

 legionarii, tre ausiliarii; il numero va crescendo a 16 anni, ecc. Per l'armata ho dato una tavola nel 

 mio libro, alla quale variazioni non importanti son date dalle nuove iscrizioni. Aggiungo tuttavia 

 alla fine questa tavola rifatta. 



(2) Papiniano (fr. 16 D., De ci^s^r. pec. (XLIX, 17)) esamina la questione se la dote data o promessa 

 ad un figlio di famiglia soldato faccia parte del peculio castrense. — Ulpiano (fr. 45, § 3 D., De ritu 

 »i2y)(. (XXIII, 2}) parla di schiava comprata col peculio castrense dal figlio di famiglia soldato e quindi 

 manomessa e del diritto di sposarla. — Papiniano (fr. 35 D., eod.) afferma: « filiusfamilias miles ma- 

 < trimonium sine patris voluntate non contrahit u. 



(3) Questo storico dice che Claudio T^r,- ■^ro'xrzjou.i-joiì, 1-v.ò-/ì ■/•jvarza; o-j/. ìòi-imm tv. -/= -m -lófiM-i é^si», 

 ri t5v ■/i-/^u:r,/.i-a-j òtzacoJ,uara lia/.i. |LX, 24). In vece d'intendere Una impossibilità legale del matrimonio, 

 il Mispoulet ravvisa nelle parole di Dione un'impossibilità di vita comune fra un soldato e sua moglie 

 stante le leggi militari, quindi dispensa da parte di Claudio ai soldati celibi delle pene sancite dalla 

 legge Papia Poppea per i non ammogliati. 



(4) Ann., XIV, 27. 



(5] De exhorl.casl., 12. 



(6) Osservo ancora che Dione Cassio, dicendo i soldati yjvarzzg ojz U^rja-iro i/tv>, si riferisce a cosa 

 non più esistente al suo tempo. Sappiamo in fatti ch'egli scrisse la sua storia dopo Settimio Severo. 



