TKASCKIZIONE DI ALCUNI TESTI COPTI DEL MUSEO TORINESE 167 



senza dolore, nutrì senza travaglio, (p. xxi) allattò senza malattia, divenne gravida 

 senza affanno, credette senza investigazione; 



7. Noi crediamo poi ancora alla risurrezione (dndCTdCic) santa, che avverrà 

 di ogni cai-ne da Dio ; sia il giusto, sia il peccatore, risusciteranno tutti, essendo im- 

 mortali per essere giudicati da Colui che li ha creati; 



8. Parimente noi crediamo al sacrifizio santo del corpo e del sangue di Gesù 

 Cristo, nostro Signore. 11 pane ed il vino, prima che noi li consacriamo, è pane e vino, 

 ma, dopoché il sacerdote ha pronunciato (le parole sacre) su essi, il pane è fatto 

 corpo divino, il vino è fatto sangue divino ; 



9 . Dopo questo crediamo ancora ad un solo battesimo , quello che genera 

 un'altra volta lo Spirito, che fa l'uomo nuovo, il mondatore dei peccati, il genera- 

 tore senza matrice, questo con cui il Padre si manifestò a noi sul fiume Giordano ; 



10. Di più ancora noi confessiamo la presenza (ncipoTcìd.) del Signor nostro, 

 poiché come sali (al cielo), cos'i egli viene portando il corpo che prese da Maria, la 

 Vergine santa ; sono gli angeli tutti con lui, che arreca la gloria del Padre. 



11. Parimente confessiamo le scritture inspirate da Dio, queste che dettò lo 

 Spirito Santo. 



12. Come il più grande di tutti questi capi noi confessiamo i quattro evan- 

 geli], a cui attingono (lett. bevono) tutti i Cristiani. Ecco questi sono i capi, o re, cui 

 piacque a Dio che dicessi a te, affinchè sanassero la tua anima dalla fede malvagia 

 degli Arii, questi che trassero in errore te ed altri molti. Se dunque, o re, questi capi 

 che io dissi, sono retti al tuo cospetto, io dirò : vieni insieme co' miei compagni ve- 

 scovi, che hai esigliato per causa degli Arii. 



Queste cose avendo detto il beato ed impavido Atanasio, rispose il re con voce 

 piena di mansuetudine, dicendo al padre Atanasio : Tu veramente, o banditore di verità, 

 ci hai bene istruito molte volte, ma noi fummo increduli verso di te, a causa dei 

 consigli di questo corruttore dei cuori , Eusebio , degno di disprezzo. Or dunque la 

 potenza del mio regno ti accorda gloria ed onore per le fatiche tutte, che hai soste- 

 nute. Ed io confesso i dodici capi, che dicesti immutabili e saldi, su cui hai stabilito 

 la fede con ogni venerazione. Allora chiamò tosto il capo (1) de' suoi corrieri (2) 

 e lo mandò ai vescovi santi perchè li conducesse a lui fra sette giorni. 



Essendo il beato Atanasio presso il re, lo confermò nella fede retta. Fra i sette 

 giorni adunque li condusse innanzi al re , portanti la corona della fede. 11 beato 

 Atanasio poi andò loro incontro fuori della città, e si abbracciarono vicendevolmente. 

 Disse loro : pace a voi, campioni della verità, che avete ben combattuto per la fede 



(1) e^TCeTiTTlclTOG (e£.0T(Jl02^Tn<iT0C) : questa parola che non trovo nei dizionari, e nella 

 forma si accosta ai titoli , in uso nel periodo bizantino, z^Oìj^iapyXiq ed s^0U'7l0y.p(/.TCi)p governa- 

 tore, comandante (V. Glossary of later and Bysantine Greek by E. A. Sophocles, pag. 3Ulj fu da me 

 presa nel senso di principale, superiore, capo. 



(2; SepeTcìpiOC (6Hpt2idpiOC, SepeidplOC) erano i corrieri che portavano gli ordini dei 

 principi. Questi corrieri una volta saliti a cavallo, non ne discendevano più, neppui'e per mangiare, 

 finché non avessero compiuto il loro mandato; epperò si tenevano sempre pronti cavalli al loro ser- 

 vizio, detti veredi dal latino vehendo e veredarii, i detti corrieri. (V. il dizionario già citato del Du- 

 cange alla parola veredarii, pag. 1489). 



