172 . FRANCESCO ROSSI 



quella che rassomiglia a Maria. Chi mai potrà dire la bellezza della madre del nostro 

 Signore, che fu amata da Dio per le sue opere. Per questo ha fatto abitare in lei il 

 figlio suo prediletto. Si chiama padre increato, il padre di Cristo, ed egli è in verità ; 

 chiamasi pure Maria la madre del Signore, ed è in verità, essa è quella che ha ge- 

 nerato colui che l'ha creata, ne fu abbassato, perchè Maria lo generò ; ed essa pure 

 non perdette la sua verginità, avendo partorito il nostro Salvatore. Ma di più egli se 

 la conservò come un tesoro prezioso. 



Maria non vide mai il volto d' uomo straniero, opperò si conturbò quando udì 

 la voce dell'angelo Gabriele. Questa non si consuma al modo di chi nutre un corpo, 

 ma si consuma per necessità di sua natura , non compiendosi prima del suo tempo. 

 Non conosceva la sua propria nudità (?) (1). 



(P. xxxv) Si ritirava nella sua casa sola, servita dalla sua propria madre. Quando 

 poi essa veniva presso di lei, non le poteva dire neppure una parola del suo stato, poiché 

 aveva giurato a se stessa di non parlare a persona di questo mondo, dell' annunzio. 

 Sedeva poi volgendo ogni volta la sua faccia all'oriente, poiché pregava senza inter- 

 missione. I suoi fratelli desideravano vederla e parlare con lei, ma ella non li rice- 

 veva. Gli angeli venivano molte volte presso di lei, contemplando il carattere del suo 

 governo, ammirandolo. Dormiva poi anche ugualmente un solo sonno, e cosi non dava 

 riposo al corpo ; né vide mai la nudità del suo corpo ; se era a portare una tunica, 



si chiudevano i suoi occhi non erano in lei le consuetudini delle donne; (p. xxxvi) 



ignorava molte cose della vita , poiché stava lontana dal conversare delle donne. Il 

 Signore guardò in tutta la sua creazione, e nulla vide che rassomigliasse a Maria, perciò 

 se la scelse a madre. 



Se dunque una donna vuole essere chiamata vergine, rassomigli a Maria. Questa 

 poi fu chiamata in verità la madre del Signore. Una vergine che non digiuna ogni 

 giorno sino a sera, non ha forza per essere vergine. La vergine sia secondo il suo 

 nome. È meglio che tu prenda marito anziché prostituirti (nopneTe). Se non vuoi 

 prendere marito non saziarti di pane, né di sonno, per tema che sia trovata la tua 

 lampada spenta. Le vergini non stanno allo specchio, né fanno lozioni alla loro faccia. 

 La loro prima cura é- sorgere al mattino per prendere il libro e leggere, ed attendono 

 alle opere di mano dall'ora seconda sino alla nona. Le due prime ore sono (consacrate) 

 alla lettura, ed anche dopo la nona; (p xxxvii) imperocclié ogni loro ornamento trag- 

 gono esse dal verbo. Che é di colei che neglige le letture ? Essa non conoscerà la volontà 

 del suo sposo. Qual é il vantaggio della paglia vicino al fuoco? e qual é il vantaggio 

 di una monaca (2) presso una donna che abiti col marito ? Una monaca che porta 

 vesti di vario colore, ha pure affezioni di diverse specie. La bontà del vestimento è 



(1) L'originale è qui molto annerito e temo della fedeltà della mia trascrizione, poiché il gruppo 

 OTTE JUieCKcl neC^IZ A>n6o?v nnecncl?\?\etn enep, significherebbe letteralmente: né pose 

 le sue mani fuori, né si agiterà mai (?). 11 signor Révillout, di questo passo e di quello che segue, o 

 per meglio dire , dalla linea 21 della pagina xxiv sino alla linea quarta della pagina sxvi del testo 

 (46 linee in tutto) non dà la traduzione, e si restringe a dire che il passo si riferisce alla Vergine 

 Maria; dubita tuttavia se esso riguarda la vita reale di Maria Vergine, o descriva solo un tipo ideala 

 della vergine cristiana. 



(2) La parola monaca (jUOriciXH) è qui presa in senso largo e si applica a qualunque donna 

 che viva appartata nel mondo e consacrata alla preghiera senza tuttavia far parte di alcun sodalizio. 



