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moiiio, vedrà figliuoli saggi, e chi sarà, casto nei giorni della sinassi (cTndrt), i figli 

 suoi lo serviranno. Quegli poi che serve il Signore in verità, i suoi figli lo serviranno 

 in verità. Non vi è nessuna tranquillità di animo nella vita dell' uomo come quella 

 che si ha in figli saggi, sani di malattia e forti. A chi servirà il Signore in verità la 

 stessa cosa sarà fatta a lui. 



Fa che i tuoi figli prendano amore alla chiesa e non all'osteria. Insegna poi loro 

 ad ascoltare in silenzio, e nel tempo della tua vecchiaia ti consoleranno colle parole 

 di Dio. Gli uomini si fanno vecchi per la verità , imperocché breve è la durata di 

 vita dei mentitori. Come è un prodigio la vita di uomini di novecento (p. XLi) anni (?) 

 perchè non peccarono, così pure l'uomo che non peccherà avrà una Innga durata di 

 vita. 



Non sono ignorati a Dio quelli che lo riconoscono. Ma il mentire è non cono- 

 scere. 11 cristiano non mentirà, imperocché la non conoscenza è un mentire. Un uomo 

 che riceve il corpo di Cristo non deve mentire, imperocché Dio è verità, e quelli che 

 amano Dio non mentiscono. Maravigliosa è l'audacia di quelli che vanno verso il corpo 

 di Cristo pieni di invidia e di odio. Dio ama l'uomo, e coloro che odiano gli uomini 

 non hanno onta ! Quelli che si odiano tra loro, odiano Dio e lo respingono dicendo : 

 non amarci ! 



Guai a colui che odia l'immagine di Dio ! Imperocché chi fa male all'uomo, lo 

 fa a se stesso. Non vi é alcun allettamento nella passione dell'odio, ed è cosa me- 

 ravigliosa, che essa abbia potenza sopra di noi tutti. 



Colui che ama il suo prossimo ama Dio; chi poi ama Dio, Dio (p. XLii) l'araei'à, 

 e quegli che è amato da Dio, un figliuolo è di Dio. È una abbominazione innanzi a 

 Dio l'uomo che si scosta dal corpo di Cristo, pigliando il pretesto di non essere degno. 

 Quei che non si fa degno del mistero riceverà grandi castighi. A che giova venire alla 

 sinassi e non ascoltare la lettura delle Scritture ? Imperocché colui che non ascolta la 

 lettura dell'Evangelio si fa gioco del mistero. Chi poi non attende 'al sacrifizio 

 (iTriTcìTeenTHc) del corpo e del sangue di Cristo, non vi partecipi! Ma quegli che 

 vi crede, si affretterà alla chiesa, imperocché 1' uomo religioso si affligge se si prega 

 e si salmeggia prima che egli sia arrivato in chiesa, ma il negligente é ultimo, e non 

 è benedetto. Chi si affretta alla chiesa, sarà benedetto doppiamente : quegli che sarà 

 ultimo senza necessità, è ultimo alla benedizione. Bisogna ricevere il corpo ed il sangue 

 di Cristo a guisa del bambino che ha sete (p. XLiii) del latte di sua madre ; impe- 

 rocché colui che non lo riceve, non ha vita. Quegli poi. che bruttato d'odio o nella 

 sozzura della prostituzione lo riceve , meglio sarebbe per lui il non aver vita. Nessun 

 peccato é, al cospetto di Dio, più grave dell'odio, imperocché l'odio è quello che uc- 

 cide. Chi poi cammina nel peccato contro natura , è il fratello di colui che odia. 

 La carità lava tutti i peccati, l'odio invece discaccia (tutte) le virtù. La carità con- 

 viene ai Cristiani , imperocché quegli che riceve Cristo , deve ricevere anche la sua 

 volontà. La carità non disconosce alcuno, imperocché riconosce tutti gli uomini. La 

 perfezione della carità è far bene a tutti gli uomini ; colui che fa bene a quelli che 

 l'odiano, si renderà simile a Dio. L'uomo che non avrà carità, non avrà mercede. Chi 

 fa del bene a' suoi nemici riceverà una corona incorruttibile. Come mai non farà del 

 bene a tutti gli uomini quegli che fa del bene ai suoi nemici ? Il bene poi non sta 



