TRASCRIZIONE DI ALCUNI TESTI COPTI DEL MUSEO TORINESE 175 



solo nelle molte ncchezze, imperocché colui che fa il bene lo compie con un bicchiere 

 d'acqua fresca, e con un solo pane. È un'onta per un cristiano, che ha due tuniche, 

 obliare quello che non ne ha alcuna. Se in vita ci associamo gli uni con gli altri, 

 quanto più innanzi alla morte (lett. i perituri). Ama l'uomo, impei'occhè siamo tutti 

 pellegrini, e nulla salverà l'uomo dalla punizione come la carità. Ama l'uomo mentre 

 sei, non dimorerai a lungo. Quanta è la tua durata di vita sulla terra ? non disper- 

 derla in cose vane ! 



Vi è per il saggio un giorno migliore, ed egli gioisce dell'utilità di un solo giorno. 

 Ma lo stolto disperde la sua vita in un giorno e, venuta la sua fine, non trova nulla 

 nelle mani. 



L'uomo saggio si asterrà dalle parole contumeliose, ma lo stolto pronuncia ogni 

 sorta di contumelie. L'uomo sarà giudicato dalle parole della sua bocca, imperocché 

 non saranno dimenticati anche i pensieri del cuore. 



Guai all'uomo che oblia se stesso ! Ti fu dato di divinizzarti colle tue opere, 

 la tua sola negligenza ti farà simile ai demoni ; imperocché essi divennero tali per 

 la loro negligenza. L'uomo negligente cade in perdizione, impei'ocché quegli che non 

 ha cura della sua propria salute chi lo vivificherà ? Chi ha cura della sua salute 

 passa le notti di veglia alle porte della casa di Dio, e non ignorerà le cose che si 

 leggeranno, chi non conosce le letture, è (come) una bestia. Quegli che attende alla 

 lettura, non peccherà; e quegli che ama la parola di Dio ama Dio: chi poi lo fa, 

 diventa l'amico di Dio. Chi va verso il corpo del nostro Signore come ad un festino 

 (lett. in ebrietà), imta Dio, e chi lo riceverà essendo ebbro, perde la sua stessa vita. 

 Vi ha un tempo per mangiare e bere secondo una giusta misura. Il tempo poi del 

 mistero è necessario che si compia con grande osservanza. Quegli che riceve il corpo ed 

 il sangue di Cristo con purità, riceve una grande sostanza (oTno6 nroTcrd (1)), ed ha 

 potere di risuscitare i morti. Ma è più facile risuscitare i morti che persuadere un ere- 

 tico. Imperocché gli eretici non credono a Dio né ai suoi santi, ma alla loro propria 

 volontà. Ogni volontà poi non proveniente dallo Spmto Santo, conduce all'inferno. Am- 

 mirabile è il sole nell'alto dei cieli (in excelsis), ma è nulla in confronto alla gloria 

 di Dio, come (é una tenue facella in confronto ad un vasto incendio) cosi è della 

 gloria del sole in confronto alla gloria di Dio. Se non é possibile all'uomo guardare 

 la faccia del sole, che è pure (al confronto di Dio) di cosi poco momento, gli sarà 

 tanto meno possibile di contemplare la grandezza di Dio , imperocché nessun uomo 

 vedrà mai in vita la sua faccia, perchè pose, egli disse, la sua abitazione nel sole. 

 La sua abitazione poi é la luce in verità; se nessuno può contemplare l'essenza del sole 

 a causa dell'abitazione di Dio che é in esso, ancorché esso sia ben poca cosa in confronto 



della gloria di Dio 



Imperocché questo (il sole) ha dato il suo calore, e nessun frutto maturerà, né la crea- 

 2done durerà senza di lui. Imperocché Dio l'ha collocato a dominazione del giorno. Se 

 dunque la creatura è cosi prestante, di quanto mai non la supera colui che l'ha creata ? 

 Se le nazioni tutte sono come un bicchiere d'acqua nel mare, a petto della gloria di 



(I) Il signor Révillout, invece di OTCfd, legge OTCL'Al e traduce: re^oit une nourriture sublime. 



