82 LORENZO CAMERANO 14 



" Io veggo bene, che giammai non si sazia il nostro intelletto, se mediante i 

 medesimi non arriva a toccare l'ignuda verità delle cose. Le immagini, ch'egli da sé 

 solo forma, portano con esso loro un non so qual torbido, benché nobile, orgoglio, 

 che lo trasporta, e ciecamente rapisce troppo lungi dalla materia, ed imprime in esse 

 un certo sorprendente bagliore, che a prima vista piace, e lusinga, ma per l'ordinario 

 inganna. Non volano, è vero, tant'alto i sensi, ne scintilla nelle loro cognizioni un 

 così subito lampo, che incanta, ma solamente si vede una bianca luce, che illustra, 

 ed un durevole, e modesto lume, che i più saggi dolcemente alletta, e dissipando 



appoco appoco le ingannatrici nebbie, scuopre la bella faccia del vero Guardi un 



Filosofo e poi rifletta, non rifletta e poi guardi. Non cessi mai di fare con diligente 

 esattezza sperienze, ed osservazioni , le paragoni discretamente insieme, con posata pru- 

 denza le ponderi, senza intermissione fino alla fine segua, e poi fermo e tacito vi 

 mediti sopra, e pian piano inalzando si vada, facendole servire, come di scala, per far 

 giungere l'anima sua all'altezza delle cognizioni più certe „ (1). 



" Bisogna veramente partirsi dall'oziosa, e attonita tavola, sola, e vera sede 

 d'errori, a chi si férma con una mano sotto il volto a meditare i misteri della natura 

 non capibili colla sola mente, piena di falsi, e stranissimi pregiudizii, e tutta torbida, 

 ed imbrattata di stravaganti fantasmi. I campi, i boschi, ed i più taciti, e ritirati recessi 

 sono le vere tavole, i veri libri, i veri maestri senza liscio, senza maschera, senza 

 tenebre ingannatrici, e reverende. Colà non si citano autori, se non quello della 

 natura, e non s'ammira, e non si crede, che a quel Maestro che non ammette errori „ (2). 



Nel dialogo secondo che il Vallisneri finge avvenire fra Plinio e Malpighi parlando 

 dei seguaci troppo ligii ad Aristotile ed agli antichi il nostro autore mette in bocca 

 a Malpighi le parole seguenti: (3) 



" l'ostinazione dico di difendere il già detto, il credito de' maggiori, o l'auto- 

 rità di Aristotile (che finalmente non era un Santo Padre, né più che un uomo sog- 

 getto anch'esso alle passioni, e agli errori) hanno impedito l'avvicinamento delle 

 cognizioni più certe, e mantenuta in credito la vana sterilità de' sofismi, e le ingan- 

 natrici idee, dirò così, di versatili, e false speculazioni. Si è finora studiato più a 

 sostenere con rigore, e quasi con rabbia, che a giudicarlo. Il mio innato, e inalterabile 

 candore, o sapientissimo Plinio, né sa, ne vuole dissimulare, giacché niuno adesso 

 ci sente. L'antichità è da certuni in molte cose un poco troppo scrupolosamente 

 venerata, e ciò non perchè vi sia assai più di migliore de' nostri tempi, ma perchè 

 si figurano, che veramente vi sia. È un bel vantaggio il farsi giudicar da lontano: e 

 pur sapete, che la troppa lontananza confonde le spezie degli oggetti guardati, e 

 stranamente cangiandole non lascia distinguere, che un non so che di misto, e tene- 

 broso, o confuso, che imprime riverenza a' semplici, e riso a' savi.... Quello pure, 

 che tra le altre cose ha sempre empiuto l'animo mio di qualche stupore, si è l'aver 

 osservato, che uomini, per altro dottissimi, credono, come disse quel verace satirico 

 Francese ((Euvres diverses de Sieur ***. Satir IV) : 



Qu'un Livre faifc tout, et que sans Aristote 



La Raison ne voit goute, et le bon sens radote. 



(1) Dialogo secondo, Op. cit., voi. I, pag. 33. 



(2) Idem, pag. 43. 



(3) Idem, pag. 51. 



