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aveva date in piena balìa dei Persiani: Alessandro, sostituendosi in tutti i diritti di 

 questi ultimi, appariva anche in questo caso come un vero sovrano (1). 



Costituita la lega sul principio che i partecipanti dovessero godere della libertà 

 e autonomia, avveniva talvolta che qualcuno di essi mancava ai suoi doveri, ed allora, 

 come del resto già si era spesso fatto dagli Ateniesi, procedevasi ad una restrizione 

 de' suoi diritti (2). Nell'età successiva le città, passando dall'una all'altra dominazione, 

 furono di quella concessione donate o private con varia vicenda; appunto perchè 

 erano acremente disputate fra diversi contendenti e spesso anche soggiogate colla 

 forza, sempre più frequentemente doveva avvenire che fossero trattate con quell'au- 

 torità che veniva dal diritto di conquista. Antigono si mantenne fedele alla condotta 

 di Alessandro, lasciando libere e autonome le sue città e considerandole come sue 

 alleate (3); ma non per questo egli si ritenne dall'esercitare verso di esse veri diritti 

 di sovrano (4). Certo la loro posizione era assai diversa da quella in cui si trovavano 

 le altre città o regioni suddite (5); ma non è da affermarsi che dovessero soltanto 

 avere comunicazione col potere centrale e che non potesse anche a loro riguardo inter- 

 cedere la mediazione dei governatori (6). I Tolemei avevano un nesiarco a capo delle 

 isole dell'Egeo, le cui città erano libere e autonome (Michel 373); onde, se vediamo sotto 

 Lisimaco le città ioniche riunite nuovamente in confederazione e poste sotto un suo 

 stratego (Michel 485), ciò non indica punto che questo re le avesse pareggiate alle 

 altre regioni suddite, in cui i governatori avevano certo competenze alquanto diverse. 

 Mentre a questo punto la Ionia formava così provincia a sé, troviamo, sotto Antioco I, 

 l' Eolide posta sotto la sorveglianza del governatore della Frigia dell' Ellesponto 

 (Dittenb. OGI. 220 1. 6-7, 221 1. 1 segg.); ma avveniva sovente che due provincie 

 fossero unite sotto la direzione di un solo governatore, e questa diversità esterna 

 non poteva punto importare una diversità essenziale nella posizione giuridica di quelle 

 città. Come dimostreremo meglio in seguito, la loro condizione continuò ad implicare, 

 nello stato normale delle cose, la libertà e l'autonomia, le quali però non significavano 

 punto piena indipendenza e neppure venivano riconosciute come loro spettanti di 

 diritto. Già Antigono imponeva alle città greche sue alleate di obbligarsi con giu- 

 ramento a difendere la loro libertà ed autonomia, mentre per conto suo si contentava 

 di fare una semplice promessa verbale (Dittenb. OGI. 5 1. 53 sgg., 65 segg.); egli in 



(1) Michel 33 1. 6-7, 16, 17, in cui Alessandro, di fronte a Chios, che pur doveva partecipare 

 al sinedrio degli Elleni, appare rivestito di quei diritti che nelle repubbliche greche, come in Atene, 

 ha l'assemblea popolare. 



(2) Michel 33 1. 17-19. 



(3) Ciò dimostra sopratutto l'iscrizione di Skepsis (Dittenb. OGI. I 5, 6). 



(4) Michel 34 1. 51-55, il che corrisponde a ciò che si è visto per Alessandro di fronte a Chios 

 e prova anche che il contegno suo non si collegava colla condizione particolare di questa città. 



(5) Cfr. Diod. six 105, in cui gli Elleni autonomi ne vengono chiaramente distinti. 



(6) Per rispetto ad Antigono e ad Alessandro F ho già dimostrato in altro mio scritto (" Atti 

 della R. Acc. delle Scienze di Torino „ XXXIX, 1894, p. 625 segg.). Aggiungo qui che, se il Niese 

 afferma {Gesch. I p. 163 n. 2), che dal racconto di Polieno da me quivi citato (vi 49), risulta che il 

 satrapo non aveva diritto ad una giurisdizione su Ephesos, io vorrei spiegare la cosa in modo affatto 

 diverso. Si tratta degli uccisori del tiranno Egesia che il satrapo reclama; ora costoro avevano vio- 

 lato le norme imposte da Alessandro (Michel 33 I. 14), e questi evidentemente delegava il suo rap- 

 presentante a punirli. Ma il caso poteva essere controverso, donde la resistenza degli Efesii. Cfr. per 

 altre relazioni coi satrapi: Dittenb. OGI. 14 1. 13-14. 



