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Del resto l'interessamento romano per Ilion è attestato in modo non indegno di 

 fede anche per tempi anteriori (Suet. Claud. 25; Liv. xxrx 12); ed inoltre ciò che 

 Livio dice sull'ampliamento del suo territorio, presenta tale carattere da meritare 

 la nostra fiducia. Anche Strabone dice che sì Rhoiteion che Sigeion erano state da 

 molto tempo unite ad Ilion, benché talvolta fossero riuscite a staccarsene (xm p. 600). 

 Esistenti ancora separatamente sotto Alessandro ed Antigono (Diod. xvh 7, xx 107; 

 Arr. i 12, 1), forse furono aggiunte alla città vicina per opera di Lisimaco (Strab. 

 xiii p. 593: ffuvLUKioé Te de, cujtùv -xàc, kùkXuj iióXeiq àpxaiaq f]òn K€Kai<uJnéva<;); ma 

 durante la guerra con Antioco, Rhoiteion formava comune a sé (Lrv. xxxvn 9 e 37). 

 Gergitha sotto i primi Seleucidi appare egualmente unita ad Ilion (Dittenb. OGI. 

 221 1. 23 e n. 7). Sappiamo da Strabone (xm p. 616) che presso le fonti del Kaikos 

 si trovava una Kuiun. TépriOot eiq r\v ue-rdiKicrev "ArraXoq toù^ év Trj Tpiuàòi tò xwpiov 

 é£e\aiv; e queste parole fanno subito pensare ad Attalo I, il quale aveva assegnato 

 ai Galli Egosagi delle terre nelle vicinanze di Ilion, allora molto debole (Pol. v 78 e 111), 

 e poteva benissimo in tale occasione prendere quella disposizione su Gergitha, ehe 

 si sarebbe, come Rhoiteion, staccata dalla città dominatrice (1). Naturalmente una 

 parte degli abitanti di tale villaggio doveva essere rimasta sul luogo, e questa sarebbe 

 appunto stata risottomessa per opera dei Romani. 



Insomma panni che sia da seguire l'opinione del Nissen: anche Ilion dovette 

 essere stata dichiarata immune, allo stesso modo che Dardanos, la cui liberazione 

 sembra importasse qualcosa di più che non l'èXeuOepia intesa nel senso consueto. 



Le città che i Romani liberarono dai tributi, furono insieme sottratte stabil- 

 mente ad ogni diritto che il re di Pergamo potesse accampare su di loro. Il che non 

 toglie che potessero allearsi con lui o conservare con lui, se già ne avevano, legami 

 di alleanza: ma era un'alleanza da potenza a potenza, che non implicava alcuna 

 dipendenza dal monarca. Poiché erano stati i Romani che in realtà avevano vinto 

 i Seleucidi e loro si erano sostituiti come aveva fatto Alessandro coi Persiani; e le 

 città indipendenti che insieme con Eumene li avevano aiutati nell'impresa, vennero a 

 trovarsi di fronte a Roma in una posizione analoga a quella degli stessi re di Per- 

 gamo, posizione che ebbe in sostanza il carattere di comune dipendenza (2), e che potè 

 anche essere guarentita da formali trattati con Roma (3). Potevano i re di Pergamo a 

 loro volta stringersi con quelle città in nuova e speciale alleanza (4); ma allora l'alta 

 protezione romana veniva naturalmente a paralizzare ogni loro azione dominatrice; 

 e del resto, se vediamo che Kyme si trovò un tempo alleata, con Aigai, di Attalo II 

 (Pol. xxxiii 13), conviene pensare che, poco prima, dei legati romani avevano percorsa 

 la Ionia e l'Ellesponto col fine di indurre tutti 'ATidXtu rcpoCvéueiv Tnv eìivoiav koù 

 ffuuuaxetv Kcaà òuvauiv (Pol. xxxiii 12). 



(1) Il Belooh (Gr. Gesch. IH, 1 p. 270 n. 1) propende infatti a collegare con Attalo I questo fatto, 

 mentre il Niese (Gesch. p. 361 n. 9) pensa invece alla posteriore fondazione di Stratonikeia. 



(2) Basta infatti pensare alle numerose ambasciate degli uni e delle altre, che si compiono in 

 modo affatto analogo, con le solite proteste di soggezione, i rallegramenti, le offerte di OTéqpavoi, 

 del cui significato noi parleremo più tardi. 



(3) Lampsakos : Liv. xliii 6. Qui si vede che Miletos e Alabanda avevano già stretta tale alleanza. 

 Così Stratonikeia appena liberata da Rodi: BCH. x p. 301. Holleaux Bevile des et. gr. 1898 p. 262. 



(4) Il che in generale non era punto vietato. Cfr., fra le altre attestazioni, Liv. xxrv 46. 



