9 I COMUNI DEL REGNO DI PERGAMO 75 



Insomma, se l'intervento romano perturbò in qualche modo questi rapporti, quali 

 si erano stabiliti dopo Alessandro, non vi fu allora per questo rispetto una vera 

 soluzione di continuità e le primiere consuetudini, benché alquanto intralciate, per- 

 sistettero ancora. Le antiche città greche o erano affatto indipendenti dai re di 

 Pergamo, pure unendosi talora in alleanza con essi, o erano, se anche dipendenti e 

 tributarie, considerate, sia pure soltanto di nome, come alleate. I Romani, anche 

 quando esse, avendo prese le parti del nemico, vennero concesse ad Eumene, le 

 distinsero ben nettamente da quelle terre che dovevano passare in piena balìa dello 

 stesso sovrano. Basta infatti riferire il testo delle loro disposizioni, quale è riportato da 

 Appiano (Sur. 44): Eùuévei òè irapécrxov offa Xourà àcpripnvro 'Avrioxov xwpìc; 'EXXr|vujv 

 Tiìiv év aÙTOu; ■ toutujv òè òffoi |uèv 'AttcìXiu Tilt Trarpì Eùuévouq èréXouv cpópoui; ktX. 

 e da Polibio (xxi 24, cfr. Liv. xxvii 55-56): twv ènì ràòe toO Taupou kcitoikoijvtujv otfoi 

 uèv 'Avtióxiu èxatTovro ktX... twv òè nóXeuuv tòiv 'EXXnviòwv ocfai uèv ktX. 

 (Così Pol. xxii 27 ; Liv. xxxvin 39). Tuttavia possiamo aggiungere ancora un'altra con- 

 ferma. La Licia era stata data a Rodi èv òwpeóì (Pol. xxii 5); i suoi abitanti-, bar- 

 baramente oppressi, si rivolsero al senato il quale, per sollevarli, mandò ambasciatori 

 a Rodi per annunziare che, meditate bene le disposizioni prese dopo la sconfitta di 

 Antioco, eupnvxai Aùkioi òeòouévot "Poòi'oiq oùk èv òtupea, tò òè TrXetov tbi; cpiXoi Kaì 

 Ouuuaxoi (Pol. xxv 4); e i Liei, saputo che ornai si trovavano coi loro dominatori 

 Kcrrà auuuaxiav, si sollevarono nuovamente, perchè questa alleanza dovesse compren- 

 dere (e vedremo che tale fu la regola applicata alle città greche) l'autonomia e la 

 libertà (Pol. xxv 5). Con ciò i Romani confermavano la netta distinzione su ciò che 

 avevano concesso év òwpeóì e ciò che avevano concesso Kcaà auuuaxiav. Si aggiunga 

 che anche negli altri regni ellenistici, si trova pure quest'alleanza, che implica anche 

 la dipendenza non solo dai monarchi, ma anche da quei governatori che i sovrani 

 tengono come loro rappresentanti nelle provincie (1) ; e del resto noi la troviamo 

 categoricamente ammessa dall'opinione comune di quel tempo (Liv. xxxiv57): esse 

 autem tria genera foederum quìbus Inter se paciscerentur amicitias civitates regesque: 

 unum, cum bello victis dicerentur leges; ubi enim omnia eis qui armis "plus possent dedita 

 essent, quae ex iis habere victos, quibus multari eos velit, ipsius ius atque arbitrium 

 esse etc. 



La ragione di questa preferenza data alle città greche, stava in realtà sopra- 

 tutto nel fatto che esse avevano acquistato , col lungo uso dell' indipendenza , una 

 vitalità tale che rendeva troppo difficile una piena soggezione, per cui era abilità di 

 governo il favorirle, cercando nello stesso tempo di sfruttarne la potenzialità eco- 

 nomica. In modo analogo dobbiamo spiegare la cosa quando vediamo altre popolazioni 

 poste in condizione affatto simile ; tali sono , per ciò che riguarda il regno di 

 Pergamo, alcune della Pisidia, e quelle della Galazia. Queste ultime, già vinte da 



(1) Liv. xxxni 19: urbes quae in Ptolemaei dicione essent; ib. 20: civitatum sociarum Ptolemaeì 

 (detto delle medesime città). Nel regno di Filippo (Liv. xxxn 21) sono detti suoi alleati Calcide 

 (cfr. xxxi 24), Eretria, Caristo, la Tessaglia, la Locride, la Focide ; e questa era anche tenuta sotto 

 un governatore (Beloch Gr. Gesch. Ili 1 p. 404). 



