92 PIETRO GHIONE 26 



aggiungere qualche prova diretta. Trattandosi per lo più di città che, poste non molto 

 lontano fra loro, avevano già originariamente comuni molti elementi della loro costi- 

 tuzione che trasmisero poi alla vicina Pergamo, non devono trarre in inganno quelle 

 somiglianze che potremo riscontrare attraverso le pochissime notizie rimasteci. Però 

 la persistenza, sotto gli Attalidi, di alcuni magistrati particolari (tiuouxoi) a Teos e 

 la presenza ad Adramytteion di certi àpxovreq, che vi vedremo tenere un posto cor- 

 rispondente a quello degli strateghi pergameni, confermano ciò che del resto era già 

 chiaro di per sé. E si può ancora ricordare che a Pessinus (Dittenb. OGI. 315) il 

 iepeuq ritiene ancora molta di quella potenza che, come abbiamo dimostrato, dovette 

 essere assai diminuita e trasformata nei distretti indigeni sudditi. 



Si comprende intanto come la concessione data a Phokaia di riavere, col terri- 

 torio, il proprio TToXiTeuua (Pol. xxii 27) non fosse tale da comprendere la immu- 

 nità ; a questo modo essa veniva semplicemente distinta dalle città che, come Ephesos 

 e Tralleis, avevano tenuto un contegno non molto diverso dal suo ed erano perciò 

 state fatte suddite. 



Poiché, dato lo stato delle nostre fonti, le legislazioni cittadine appaiono in gran 

 parte, ai nostri occhi, soltanto nelle varie istituzioni politiche, è naturale che di queste 

 noi abbiamo quasi esclusivamente finora parlato : è chiaro però che ciò che s'è detto 

 devesi pure riferire a tutto il complesso delle leggi civili. Coll'autonomia è stretta- 

 mente congiunta non solo la creazione delle leggi, ma anche la loro ordinaria appli- 

 cazione nell'amministrazione della giustizia. Scriveva infatti Cicerone, quand'era pro- 

 console della Cilicia, riguardo al suo edictum (òiàYpctuua) (Epist. ad Alt. vi 1, 15): 

 Breve autem edictum est... quod duobus generibus edicendum pittavi... Tertium de reliquo 

 iure dicundo aypacpov reliqui. Dixi me de eo genere mea decreta ad edicta urbana accom- 

 modaturum... Graecì vero exsultant quod peregrìnìs ìudicibus utuntur... se aÙTOVouiav 

 adeptos putant (1). 



È noto che molto spesso accadeva nelle città greche che l'amministrazione della 

 giustizia non procedesse regolarmente, onde i cittadini si accordavano a chiamare un 

 arbitro straniero disinteressato, ai cui giudizi per lo più dichiaravano di sottomettersi 

 definitivamente ; più spesso poi questo appello avveniva quando si trattava di disac- 

 cordi fra due città distinte. Queste -relazioni di carattere essenzialmente internazio- 

 nale si modificano e snaturano in quei comuni che in qualche modo si trovano sotto 

 un'influenza sovrana. 



Se ci rivolgiamo al regno di Pergamo, vediamo anzitutto che, per ciò che si 

 riferisce alle città suddite, il re ha in ciascuna di esse un suo governatore stabile 

 che, come lo rappresenta in tutti i suoi diritti, così ha anche ingerenza nella giuris- 

 dizione. In Aigina Cleono, che è appunto tale, nell'esercizio ordinario della sua 

 carica si diporta in modo mite tò uèv irXeìffTa [Tteijpuuuévou auXXuetv, tou<; òè u[ri] 

 OuXXuouévouc; àvotTréuirovfToc;] èm tà xaXuJc; koù òikoiìuui; vevouoTe6nuéva f)uTv otto twv 

 (tooiXéuiv ktX. (Dittenb. OGI. 329 1. 13-14). In queste parole si accenna, in generale, 

 al metodo da lui seguito; poi si ritorna sul medesimo argomento e si insiste sui 



(1) Poco prima (1. cit.) aveva detto: sibi libertatem censent Graeci datam ut Graeci inter se disceptent 

 suis legibus. Vedremo fra poco perchè libertà e autonomia qui significhino la stessa cosa. 



