27 I COMUNI DEL REGNO DI PERGAMO 93 



buoni frutti che a questo modo egli ha conseguito (1. 16 seg.): tùjv bè àirev€vx0eio"[uì)v] 

 èv toùtois toT? ^Teffi òiKuJfv xà]<; uèv u\eiaxaq ei? o"óX[\u]cfiv aYT|Y0X ll ' , [s> T à? bè èrr'] 

 aùx[òv è]veTx6£'0"«? bie2orrn[Yo]xw<; (!)• 



Da tutto ciò appare, sia pure in modo alquanto indeterminato, la larga parte che, 

 nell'amministrazione della giustizia, il re pergameno aveva riservato al suo rappre- 

 sentante. Poiché egli aveva pure permesso che Aigina avesse in generale istituzioni cor- 

 rispondenti, almeno nella forma esterna, a quelle delle altre consuete città greche, è 

 da credere che non le mancassero neppure proprii magistrati addetti all'amministra- 

 zione della giustizia. Ma l'opera di questi dovette essere limitata a ben poca cosa, 

 perchè il governatore regio certo venne a sostituirsi loro in grande misura, special- 

 mente, come è supponibile, quanto alle cause di maggiore importanza e di carattere 

 politico. È una sostituzione che mi pare appunto strettamente connessa col primo di 

 quei casi che abbiamo or ora contemplato. Si trattava in esso di un elemento estraneo 

 che si sovrapponeva alle varie organizzazioni; queste non ne rimanevano mutate; ma 

 intanto, durante il tempo in cui il personaggio invocato prestava 1' opera sua tace- 

 vano pure in massima parte i giudizi cittadini. Ciò che per i comuni indipendenti 

 rappresentava un provvedimento momentaneo e liberamente richiesto, divenne per i 

 comuni sudditi un mezzo di governo stabile e forzatamente imposto. 



Per quanto riguarda il secondo caso, cioè quello che suppone non le liti interne, 

 ma quelle esistenti fra comune e comune, non abbiamo notizie di sorta; ma non è 

 dubbio che l'opera del sovrano si manifestasse anche qui largamente, benché non sia 

 possibile indicare in quali modi ciò avvenisse. 



Passando ora alle città alleate, noi vediamo certo cosa ben diversa. 



A proposito del menzionato sinecismo di Lebedos e Teos (ch'erano città libere 

 e autonome) Antigono stabiliva che le liti in corso fra i cittadini di ciascuna di esse 

 dovessero essere giudicate (Michel 34 1. 25-26) [Kaxà toùc; Traxpiouc; v]óuou? mi tò 

 TTCtp' fmùjv òi(rfpauua. Con quest'ultima parola (Cfr. Michel 417, 510) si intende quella 

 norma emanante unicamente dalla volontà del sovrano che doveva essere di base, 

 come le leggi stesse, in quei particolari giudizi, ma al di fuori di essi non aveva per 

 se alcun valore. Ciò risulta anche evidente da quanto si aggiunge in seguito ; poiché 

 Antigono espone pure la norma da seguirsi riguardo alle liti esistenti fra i Lebedì e i 

 Tei prima del loro sinecismo (1. 31 segg.), ma soggiunge poi (1. 39-40): eiq bè tò 

 Xoittòv Kctì bibóvcti [kcù Xaupoiveiv bina? rara vójuouc; ovq av ÙTroXaupàvoixe icfouq àucpo- 

 répoi? eivm. Anche le città libere e autonome appartengono, quando si trovano unite 

 da quell'alleanza che abbiamo detto, al regno del sovrano e a questo modo sono 

 tenute ad obbedire ai comandi che questi crede necessario imporre (2) : comandi che, 

 trattandosi dell'amministrazione della giustizia, prendono la forma di norme secondo 



(1) Così il governatore mandato da Rodi ai Panamareis (Michel 479 1. 10 segg.) toùi; xe òiacpe- 

 pouévou;; xdiv iroXi[xù)]v xoùq fièv auvXùuuv xoù<; bè 6ia[Kpi]vuuv. 



(2) Stkab. xii p. 571 (dei Selgeis) : irpòc; 'AXéSovbpov -rrpeafìeùaavxei; béxeaeai xà irpoaxÓYnaxa 

 elirov Kaxà cpiXiav. Pol. xxi 43: éliravxet; fàp °i txìv èttì xdbe xoO Taùpou koxoikoOvxsc; oùx oùxujq 

 èxdpnaav 'Avxióxou Xet<p0évxo<; erri xtp ookévv dmoXeXOaOai xivè? uèv cpópuuv, oi bè tppoupài;, KaOóXou 

 bè iràvxec; xiliv paaiXiKùiv irpoaxaf ladxuuv kxX. Così tutto il rescritto di Antigono a Teos è un 

 -rrpóoxaYua (cfr. 1. 87 auvxdoaouev ; la frase abituale oió|u€0a o€?v ha lo stesso valore e ne differisce 

 soltanto per un certo colorito di cortesia). 



