94 ■ PIETRO GHIONE 28 



cui i giudizi cittadini devono essere guidati. Ma è evidente che ciò ha soltanto carat- 

 tere di eccezione, e che, in condizioni normali, le leggi di tali comuni vengono libe- 

 ramente applicate da coloro che essi a ciò eleggono (1). 



Poiché abbiamo dimostrato che la libertà e l'autonomia costituirono in generale 

 una condizione comune alle città alleate, come degli altri re ellenistici, così dei re 

 pergameni, dobbiamo ammettere che la regola accennata nelle parole di Antigono 

 venisse pure nel nostro regno interamente ammessa. L'amministrazione della giustizia 

 doveva procedere senza restrizioni e imposizioni, per opera dei magistrati scelti dalle 

 rispettive cittadinanze: il che non escludeva eccezionalmente la violenta intromissione 

 del sovrano quando la cosa sembrasse a quest'ultimo necessaria. Si deve però notare 

 che tale intromissione, per parte degli Attalidi, dovette certo essere molto temperata 

 dalla sorveglianza di Roma. 



Questo si può dire per quanto si riferisce al caso delle contese interne; per 

 l'altro caso, possiamo osservare nel nostro regno un fatto assai notevole. 



Ci è rimasto un importante documento riferentesi all'epoca in cui i tecniti di 

 Dioniso abitavano in Teos sotto l'alta signoria di Eumene II (Fraenkel 163). Questa 

 città, la quale era già stata sotto il dominio di Attalo I (Pol. v 77) e del resto 

 aveva dati aiuti assai notevoli ad Antioco III (Liv. xxxvn 27-28), dovette certo essere 

 compresa fra quelle tributarie al re di Pergamo; e noi vediamo com'essa stabilisse 

 ufficialmente onori divini alla dinastia attalica al pari di altre città pergamene 

 (Dittenb. OGI. 309) e al pari degli stessi tecniti colà insediati (Michel 1015-1016). 

 Ora costoro erano uniti coi Tei in vero sinecismo (Fkaenkel 163 A in 1. 8); ma pei 

 loro rapporti vicendevoli esisteva uno speciale koivoòìkiov (A ni 1. 4), a proposito del 

 quale il re afferma (ib. 1. 7 segg.): eì òè TTpoo"òaxai òiop6wo"euui; ó ùrtèp toùtou vóuo? 

 koù Ttpóxepov èxoiuwc; è'xeiv o"uvòiop6oGo"0ai Kaì vOv kt\. Fra gli uni e gli altri era in 

 quel caso sorta una contesa a proposito di certe entrate, nella quale intervenne il re 

 stesso ad esprimere la propria decisione (B, n 1. 1 segg.); egli del resto aveva già 

 affermato (A i 1. 2 segg.): èàu uri uve? aùxaì x[npeìv xà òéovxa] éTno"xpérrxujc; ex"J0"i, 

 à\\' à[vioTujo"i xàq òe]và<; èv à\\r\\mq òtacpopài; ktX. kcù udXicfxa uèv òi' éauxuiv 9é\eiv 

 [o"u\\0o"a]i, eì òè ufi, òtòóvou ouxuuq èuauxòv, ottux; de, [óuóvoiajv àTTOKaxaotr|0"ag ktX. 

 Si parla poi ancora di una disposizione da incidersi sul tempio di Dioniso e da con- 

 siderarsi per l'avvenire ì'erov xoìe; vóuoiq (D 1. 11), la quale appare stabilita (ib. I. 5 segg.) 

 \m' 'ApitfTouàxou [toù TTepYau]n.voO xoG rcap' fiuujv àixocrxaXevxoi; Kaì xàiu Ttpoxeipio"9évxujv 

 ùcp' ùuujv re Kaì tuiv Tniuuv éH éKOTépuuv xptujv àvòpiuv, KeKupwuévwv òè ùcp' ùuujv ktX.; 

 e si aggiunge poi (1. 13 segg.) rtpocyavaTpacpeaGai Kaì èdv riva uetò Tauia koivAi Kpt- 

 vavreq uexà toO rr€U7TO|aÉvou àeì ém xf|v òieEafuuTflv [òiaYVÓJxe]. Benché la comunità 

 dei tecniti di Dioniso, priva di carattere politico, fosse, come s'è detto , sinecizzata 

 con Teos, tuttavia è chiaro che rimaneva pur sempre nettamente distinta. Nel 

 documento che abbiamo sott'occhio Eumene la considera come avente i medesimi 

 diritti della stessa città di Teos; possiamo quindi a questo modo avere un criterio 

 per comprendere la posizione assunta dai re pergameni nelle contese che venivano 



(1) Le iscrizioni di Ereaos (Dittenb. OGI. 8) e di Ilion (ibid. 218) provano come le città greche 

 alleate godessero pure, nei tempi che ci riguardano, del diritto di giurisdizione pei delitti capitali. 



