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2. Libertà. — Si è potuto vedere anche nel corso della discussione ora fatta 

 che la concessione dell'autonomia è strettamente congiunta con quella della libertà; 

 e si può agevolmente dimostrare come, nell'uso comune, questi due termini, oltre al 

 trovarsi solitamente uniti, vengono anche scambiati l'un coll'altro, in modo che appaiono 

 quasi avere l'identico significato (1). D'altra parte, allo stesso modo che l'autonomia 

 strettamente intesa aveva quell'applicazione di cui abbiamo ora discorso, così l'èXeuGepioc 

 aveva propriamente un riferimento tutto particolare, connettevasi cioè essenzialmente 

 colla liberazione dal presidio imposto dal sovrano (2). Nelle narrazioni storiche di quei 

 tempi spessissimo si parla di occupazioni militari delle varie città, sia per servirsene 

 di base strategica in qualche guerra, sia per difendere le città stesse, ma sopratutto 

 per sorvegliarle e mantenersele forzatamente fedeli. È naturale che i corpi di truppe 

 che a ciò venivano usate fossero comandati da un capo, il quale pure spesso ci è 

 ricordato, con varie denominazioni. Ora noi abbiamo già detto che nelle città del 

 regno di Pergamo évvi pure un magistrato posto dal re a sorvegliarle. In Pergamo 

 noi abbiamo 1' ìm tf\q nóXeux; che insieme agli strateghi (di cui bisogna ricordare 

 le vaste competenze) punisce di un'èmPoXri gli astinomi disobbedienti (Ath. Mitth. xxvn 

 p. 47 segg. ii 1. 35) ; dal carattere di questa sua funzione (e noi lo spiegheremo 

 meglio altrove), si arguisce sicuramente che il suo compito è quello di badare al 

 corretto contegno di questi magistrati, e, possiamo aggiungere, di tutti i magistrati 

 della città: con esso è senza dubbio da confrontarsi rèmo"TdTn<; che vediamo a Nakrasa 

 (Dittenb. 268 1. 4) e il governatore di Aigina (3). Rodi mandava ai Panamareis un 

 è7no"T<rrn<;, il quale veniva da essi lodato perchè (Michel 479 1. 8 segg.) tìì<; re cpuXctxfìq 

 toO xwpi°u Ka\à>c; kcù CuutpepóvTUJc; TTpo€0"[o"Tn roùq te òiacpepouévou? tujv Tto\im>]v 

 Toùg uèv CuvXuujv toùc; òè òia[Kpi]vuuv ktX. (4) ; questi adunque, mentre aveva quelle 

 stesse attribuzioni giudiziarie che spettavano in Aigina a Cleone, aveva pure il 

 comando del presidio posto in quella località. Che il carattere dell'inviato rodio cor- 

 risponda a quello dei governatori pergameni mi pare che risulti in modo sicuro: e 

 in ciò noi abbiamo subito una soddisfacente spiegazione della costante unione e del 

 vicendevole scambio delle due espressioni di aÙTOvouicc ed èXeu6epia. 



Il rappresentante del sovrano nelle sue città, dovendo invigilarne tutti i movi- 

 menti, ha sopratutto il compito di far sì che l'amministrazione della giustizia, come 

 spessissimo accadeva nelle città greche, non sia causa di torbidi e di discordie, che 

 compromettano il buon ordine del regno ; per ciò ha solitamente a sua disposizione 

 un certo numero di soldati che possono all'uopo sostenerlo anche colla forza. L'uso 

 di questi rappresentanti appare veramente generale in tutta l'età ellenistica: si ritro- 

 vano essi nel regno di Egitto (Steack Dyn. der Ptolemàer, Inschr. n. 97, 99, 122, 171), 

 in quello di Siria (Pol. v 48; Athen. xiii p. 593 è; Dittenb. 001. 254) e in quello di 



(1) Gli esempi sono innumerevoli: basti però citare i discorsi di Eumene e dei Rodii dinanzi 

 al senato (Pol. xxi 19-23), che, come abbiamo già osservato, dovettero in ogni modo rispecchiare le 

 caratteristiche del tempo. 



(2) Hukekwadel op. cit. p. 115; Haussoullier Et. sur Milet p. 7. 



(3) Dittenb. OGI. 329; esso è (1. 37) èrti rr\c, iróXeux;; e quivi alla 1. 35 si restituisce [tòv èm- 

 a]Td[-rr|v] jr)c, iró\eait;. 



(4) Per gli altri magistrati di questo nome mandati dai Rodii, confrontati anche con altri dell'età 

 ellenistica, cfr. Holleaux BCH. XVII p. 52 segg. 



