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sentano la continuazione di un uso già stabilito nei comuni sudditi del regno per- 

 gameno. Senza soffermarci in maggiori particolari su questo argomento (1), dobbiamo 

 aggiungere che queste imposte dovevano essere ripartite, anche nell'età attalica, 

 come poi nell'età romana, secondo i vari comuni stessi (2) e basate sul rispettivo catasto. 

 Quanto a quest'ultimo, se non è possibile dubitare della sua esistenza, è però assai 

 difficile indurre il carattere che doveva avere. Se esso implicasse una misurazione 

 compiuta dei terreni (che si rendeva d'altronde necessaria nell'atto di costituire ogni 

 colonia) a noi non è dato di sapere, benché la cosa appaia assai probabile. 



Non è però a credere che in questi comuni ciò che non era proprietà agraria 

 rimanesse libero da ogni gravezza. Poiché è troppo evidente che il censo di ciascun 

 comune doveva registrare il complesso degli averi di ogni abitante, com'era sotto 

 Antigono a Teos (Michel 34 1. 117), com'era ad Atene e nella generalità delle città 

 greche. Esso serviva quivi di criterio per imporre, in caso di necessità, una contri- 

 buzione straordinaria (eìffcpopà) ; possiamo credere che l' imponessero sovente i re 

 pergameni. Del resto la contribuzione dellViGcpopà dovette pure essere un cespite di 

 risorse per le città stesse quando le entrate regolari loro assegnate non bastassero 

 ai bisogni. Cicerone, mentre dice che le somme che potevan pervenire alla città di 

 Temnos dovevano consistere nel vectigal o nel tributum (Pro Fiacco 44), altrove 

 aggiunge (ib. 20): in aerarlo nihil habent ckitates, nihil in vectigalibus : duae rationes 

 conficiendae pecuniae, aut versura aut tributo. Donde appare che, mentre i vectigalia 

 indicano le ordinarie entrate cittadine, il tributum rappresenta l'eicfcpopà straordinaria 

 che possiamo parimenti credere essere stata in uso anche sotto gli Attalidi. Altra 

 fonte di aiuti per i bisogni comunali era poi costituita dalle liturgie, di cui non 

 conosciamo se non quella che si riferisce alla celebrazione delle feste in onore dei re 

 (Dittenb. OGI. 339 1. 26 segg.). Sappiamo inoltre che il sovrano aveva il diritto di 

 concederne l'esenzione (Michel 729 1. 15-16); e d'altronde possiamo facilmente sup- 

 porre che egli esercitasse poi, sopratutto per mezzo dei governatori, una continua 

 sorveglianza su tutta l'amministrazione finanziaria dei suoi comuni. 



Rivolgendoci ora alle città alleate, dobbiamo ricordare come queste dovessero 

 dapprima, sotto Alessandro, essere esenti da veri regolari tributi, prestando soltanto 

 il concorso di armati nel caso di bisogno (Michel 33 1. 8-11); ma già sotto Alessandro 

 stesso si trova stabilita una oóvtciEic; per una città alleata (Dittenb. OGI. 1 1. 14). 

 Nei tempi successivi questa trasformazione doveva farsi assai più frequente e più 

 gravosa. Se, come vedemmo, ne fu poi spesso concessa l'esenzione, Antioco III nel 

 rivendicare i diritti antichi li ristabilì certamente ; ed essi appaiono infatti, nelle note 

 disposizioni del senato e dei suoi legati, come comuni a tutte le città che, prima 

 dell'intervento romano, non avevano potuto opporre quella resistenza di cui soltanto 

 erano state capaci Smyrna, Alexandreia Troas e Lampsakos. Allo stesso modo un 

 regolare tributo appare nella stessa occasione comune a tutte quelle città che erano 

 state comprese nell'alleanza di Attalo I, almeno quale era stata da lui organizzata 



(1) Si noti che io parlo qui delle istituzioni del regno di Pergamo soltanto in quanto hanno 

 attinenza coll'organizzazione comunale. Spero di potere ben presto, in un altro lavoro, completare 

 la presente trattazione. 



(2) Maequardt Staatsverw. II 2 p. 185. 



